第24章 三天时间，练气三层，增寿四年半载（3/4）

士前期的时候，给练气士受箓。

何谓受箓？

所谓箓，又称为道箓、道法。

道家经书有云：

当诣师受斩邪符箓。

不受之者，魔精鬼妖，横见干犯，兵病所侵。

受之者，诛邪伏凶，万神潜藏，土地山川，侍卫送迎。

说简单一点，受箓就是进入某位祖师门下，祖师在冥冥虚空之中赐予该弟子的某种权能和力量。

受箓之练气士，得了祖师承认，真正入得门下后，可以在未成法力之前，借用祖师之力量。

在练气士一脉，只有受了道箓，才能够名登天曹，挂位道职，即便无有法力，也能够借法祖师，施展法术。

民间传说中的“道君急急如律令”，意思就是弟子遇到了危险，恳请祖师道君速速如雷部之律令神一样，施展法力，来解救弟子。

“请神上身”，也是同样的意思，不过这等“神”，一般都是邪神外道，在太华山这样的正统道家练气士记载中“正神不上身，上身非正神”。

正统道家，是以受箓来承借祖师力量，并有各种清规戒律约束之。

请神上身的势力，是以某种仪式随即召唤虚空之中的力量和念头，这样召唤而来的，往往都是游荡在天地虚空之间的不详之力，借机而来，多以传说中的妖魔鬼怪为主，是以被斥为邪门歪道，旁门左术。

在太华山的这个受箓过程之中，供奉的这位祖师叫做“西岳大帝金天愿圣祖师”，据说是当年创派祖师齐春秋，自两卷天书之中上卷天书里得知的形象。

天书似也出自这位道祖之手，是正统的道家祖师之一。

所谓祭拜法，需要对着心神之中存想出来的祖师心存敬仰，祭拜之前，先斋戒，然后礼赞、心中唱散花词，凝聚的精神越强，心灵诚恳，礼赞之力越浓，越能为祖师所关注，而后给予受箓。

洗手沐浴。

陈白心神在西岳大帝金天愿圣祖师的形象之前，祭拜，开始礼赞，唱诵西岳祖师散花词，存想祖师降临的一幕。

“道祖传言齐受箓，道君开教尽皈依，小有洞中三秀草，太华山上万年桃。五色云中呈彩凤，一炉香里见朱鬃。三真玉女持花节，一双童子棒金炉……”

“弟子叩请西岳大帝金天愿圣祖师驾飞云绿軿，八景玉舆。从真人玉女手把花旛，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来……”

这般诚心礼赞祭拜诵念一夜。

后半夜就睡着了。