第二十二章 晋升五品（4/5）

当得造化。

叶落秋立即起身，跃下莲台落地，朝着已重新化为石像盘坐在池塘外的佛雕合掌行礼。

随后，佛雕凭空消失。

“居然能收走？”

叶落秋只是存着试试的念头，没想真能成功。

大雄宝殿的伽蓝像可收不走。

看来这是专门用于传功的。

叶落秋没有着急将伊琳复活，继续熟悉自身的变化。

魂相被他招出。

眼下，魂相才真正配得上“魂”字。

武者的变化通常是由自身气血为基。

修炼内功之后，感知真气，并将其与气血混合相成，进一步蜕变凝就武道根基。

是为九品气感。

真气与气血互哺壮大，贯通并拓宽周身经脉。

是为八品通脉。

气血初步外放于体表凝聚甲胄。

是为七品玄甲。

外放气血化为罡气，变幻莫测，并以罡气凝聚魂相（伪）。

是为六品幻罡。

眼下，神魂淬炼，与罡气初步契合，魂相（真）获得感知且与本体共享。

是为五品心魂。

这相当于拥有了一个绝对衷心的分身。

但绝不是两者相加这么简单，合力之下的战力可不容小觑。

若让叶落秋现在与先前的自己比斗一场，完全能够同时打五个，还是碾压那种。

而且魂相是能够持续腾空的，换句话说，这意味着武者起飞的开端。

五品之后，武者便可正式修行轻功。

轻功与身法一样，都比较稀有。

毕竟道门在被打击的同时也限制了许多飞行术法的外传。

导致武者想借鉴改编都难。

现有的轻功与身法大多收藏在大齐皇室，其次则是镇魔司。

这使得心魂未经修炼的武者在面对道门修行者时显得异常笨重。

想想，人家八品就能飞了。

武者却只能在地上蹦。

说到这，不得不提一下与之修行进程相反的儒士。

儒士在五品之前仅修神魂，九品到六品都是一个境界，是为“养性”。

并被称之为儒生。

养性，顾名思义，儒生需要在此期间修养磨砺自身品性。

方式常有：饱读诗书，著写文章，抄写名篇等。

当儒生初步领悟本心，即可吸纳天地间的文气于己身，并凝练本命文器。

故