第五十章 庙号问题（1/3）

这个孝康皇帝何须人也？他的名字叫做朱标。朱棣给他的谥号是懿文太子，建文帝给他的谥号是孝康皇帝，给他的庙号是兴宗。

其实跟嘉靖追封兴献皇帝的做法一样，但不一样的是，朱标要是不死，他真的就是老朱的接班人，而兴献皇帝的位置完全就是嘉靖给他争取来的。

这个提议里面，改弦更张的意向很浓郁，但是问题来了，太庙里面怎么摆？

国之大事，在戎与祀，你明兴宗回来了，大明的太庙只供奉九位皇帝，挪谁的牌位？

现在太庙的格局是这样的：太祖朱元璋、成组朱棣、睿宗朱祐杬、世宗朱厚熜、穆宗朱载垕、神宗朱翊钧、光宗朱常洛、熹宗朱由校、思宗朱由检，正好九位。

如果朱标要进去，那么睿宗就要挪出去，可是睿宗一挪出去，朱标又凭什么进去呢？朱标也没做过皇帝，而且就算朱慈曦真的是建文帝的后人，那都不知道多少代了，亲已经尽了。

挪成祖？那跟穗宗否定慈父是一样的，会引起思想震荡的。

怎么办？这是一个问题。

陈名夏就主张不要挪动“孝康皇帝未有天下，而有庙号，是所谓名不正，言不顺也。”

“那睿宗何以进太庙？”

“睿宗随未有天下，然子孙之德绵延祖上，殿下乃世宗皇帝苗裔，不可自弃。”朱慈曦已经过继了，他认了袁太后做妈妈，自然算世宗皇帝的后代，在宗法上是完全说得通的。

朱慈曦这时候就蒙了，这是严助教他的。还好这个时候严助出来解围了，他说；“晋朝的司马师没有做过皇帝，依旧庙号世宗，孝康皇帝位列太庙，有何不可？”

晋朝的司马师把位置让给自己的弟弟司马昭，后来司马昭的儿子司马炎做皇帝的时候，就把自己这位伯伯封为世宗。陈名夏一时词穷，说道：“若上庙号则可，入太庙则万万不可。”

这个提议得到了一众人的拥护，尽管小皇帝并没有提到进入太庙的问题，这也是朝臣吸收了嘉靖皇帝的教训，不可以让皇帝搞幺蛾子，嘉靖皇帝虽然已经死了，但是大礼仪的乌云还笼罩在朝臣们的头上。

朱慈曦也只好如此，他接着说道：“既然庙号已经确立，接下来当有修撰实录的事情，你们以为谁可以当之？”

历代都是大学士修撰的，顾泽明是内阁首傅，但是他不敢修，一则没有功名，二则没有士名。

现在看来这有李明睿能够主修，还加了吴伟业做副主编，顺便把他拉进了内阁。

吴伟业自然是欣喜万分