第七章 地球之母（1/3）

“既然如此，那你们为什么会把齐杰拉之花称为‘希望之花’呢？”

敏锐地捕捉到了幽怜话中的矛盾之处，陆轩饶有兴致的反问了一句。

越是了解超古代文明，陆轩就越发现，这个所谓的“超古代文明”其实远没有自己想象中的那么神秘和伟大。

从本质上来说，那就是由另一群人类构成的社会——一群已经失败过一次的人类构成的社会。

“在我们的语境中，‘齐结拉’本身就是‘希望’的意思。”

陷入回忆中的幽怜，终于在这一刻表现出了不属于人工智能的伤感与悲哀。

“三千万年前的我们为了治愈噩梦与失眠，特意培养出了能够给人类带来希望的花朵。”

“而当绝大多数的超古代人类，主动沉浸于‘齐杰拉之花’所营造的梦境中的时候……”

“那些少数的清醒者才意识到，齐杰拉之花其实是‘地球之母’赐予我们的最后怜悯。”

……………………………………………………………………………………………………

超古代人类的文明构成，与现代人类截然不同。

或许是因为曾经经历过母星毁灭的灾难。

在超古代人类的群体中，一直流行着一种“万物有灵”的思想。

超古代人类坚信，整个宇宙既然能够以既定的秩序运转，并且孕育出拥有智慧的人类，那只能说明它拥有着比人类想象中还要复杂的结构。

而拥有着如此复杂结构的宇宙，显然不可能会比人类更加低级。

于是，超古代人类普遍认为，这个宇宙的万事万物其实都拥有着属于自己的“意识”。

只不过，这种意识并不都是以“智慧”的形式呈现出来的。

它们更多的时候，往往会以某种冥冥中不可预测的方式持续存在着。

宇宙如此，星球亦是如此。

这就是“地球之母”这个称呼的来源，亦是超古代人类对于地球的亲切称谓。

如同母亲般接纳并养育自己这群来自群星的人类。

地球在超古代人类的眼里就是自己的母亲。

当然了，仅仅只是这样的话，这充其量也只能算是超古代人类的一种世界观。

真正让超古代人类意识到，“齐杰拉之花”是地球的恩赐这一点，还是源自于科学家们的后续研究。

当齐杰拉之花在全球普遍绽放之时，对于这种“恶魔之花”的研究顺理成章的就提上了日程。

然