第十章 月下传道（1/2）

这场道统之战，南北两宋打了将近一年。

表面上，它是崖山派内部对于真君的旨意，即如何重建修真界所持手段的不同而引发的争斗。

但据舟自渡推测，这当中必有传统势力的干预。

“旧儒家与大地主联手，在背后推波助澜，以此削弱崖山派的统治力量吗？”

内战的结果，揭示了这一事实。

经过一场激烈的战斗，双方终于坐到了谈判桌上，寻求和平解决争端。

和议之后，修真司据长江以北，以北宋国自居，又称“北宋仙朝”。

南宋则维持大宋正统，从未承认“南宋国”的国别。

数年内战，崖山派修士陨落众多。

为补充实力，杨太后降下恩懿，允许向非崖山后裔者，每年开放一百个《正道练气功》的修炼名额。

虽然名义上向民间公开，实则全都被旧官员的后代和大地主、大商人背景截获。

南宋统治者对此并无表示，只因这是一场心照不宣的利益交换。

旧势力得了真君的好处，就必须承担起维护地方稳定的责任、打压儒家、道家及佛家生事者的义务。

通过将治理权下放给旧势力，崖山派的高层便能毫无牵挂地，投身于更高境界的修炼。

日落西山。

邓里正的叙述也进入了尾声。

“没过两年，无论朝堂还是地方，实权还是虚职，皆由胎息修士肩任。

“别说像老夫这样的秀才，连好些走不通门路的进士，都得脱衣务农。

“又因诸位大人修的都是《正道练气功》，如今的时局便被称为‘众正盈朝’，天下世道则称‘无邪盛世’。”

-

草满池塘水满陂。

山衔落日浸寒漪。

邓里正披上年节时才穿的儒衫，同亲族相邻杀鸡宰牛，于真君庙前宴请两位上仙。

陆饮溪将上寒古剑拔出厘许。剑身清光四溅，将那整座村落映照得明亮如白昼，替吃席的人们节省不少灯油。

舟自渡则进庙里扫了几眼。

映入眼帘的神坛上，既无香火也无贡品。

两侧的墙上挂着一副对联，字迹已经模糊不清。

对联中间夹着一具塑像，是用普通的黏土塑造而成。

抛开毫无辨识度的五官不说，做工还算有些细节，看得出是在很认真地应付。

舟自渡略感无趣，转身出庙，与农人们一同用了晚饭，席间没有任何架子。