下卷乱世 第四十三章(上)（3/5）

林登万在路上取出一份空白名单塞给裘重治，不明就里的后者问道：“林公，这是怎么回事？”

林登万笑着说道：“这玩意叫做‘裘选’，你可以安排几个心腹爱将到有空缺的岗位上去。”

裘重治点头说道：“自古以来，没有几个人能得到这种待遇，我还是不效法古人为妙。”

共和三年的春天，林登万决心铲除统一道路上的最大障碍“划水道”。

江东地区“划水道”军队的大长老是“智璋道人”柳建诚，“划水道”的最高行政机构里还有好几位位高权重的常务长老，他们一起决定这个组织的发展策略。

“智璋道人”是一位争议极大的划水道教士，但是没有人能否认他在“划水道”复兴事业里的巨大贡献。

江先主在统一帝国时借助过“永明”的力量，“恒帝”和“昊帝”也会抢走朝廷的一部分权威，所以江康竭尽全力打压“划水道”，他坚称世上并不存在神明。“划水道”的庙宇在浩浩荡荡的灭法运动里成为废墟，成千上万的“划水道”信徒被贡献为“永明”的祭品。

经济腾飞的江后主时代让世间出现很多没赚到钱的失意者，这些人选择在“划水道”上寻找心灵寄托，这个帝国的古老教派再次崛起。江泰对“划水道”的高级教士礼遇有加，他还专门建立一套教士学校和配套的考核机制，过去躲在荒山里修行的“划水道”成员拿到皇帝发放的津贴并且评上了职称。

江后主把这种信仰视作一根有效驾驭民众的缰绳，他兴建许多崭新的庙宇并安排官吏进行商业化开发，“划水道”的教义也被修改为“忠君爱国是最大美德”。沾染铜臭的“划水道”教士失去原来在信徒里的号召力，他们心甘情愿拿着朝廷颁发的荣誉证书参加各种研讨会。

“智璋道人”是江东襄武人，早年趁市场经济带来的致富大潮推着烤箱前往兴明的“云岚观”卖烧饼，后来不知为什么就出家加入了“划水道”。

始建于大越罗平年间的“云岚观”是帝国南方最大的“划水道”庙宇，整座庙宇里外共有七进之广，本身就是一座宝贵的文物。“云岚观”内部勾心斗角非常严重，成为庙宇“当家教士”的难度不亚于在古代国家的王位继承战里取胜。

“智璋道人”通过检举前任长老贪腐和包养情人当上“云岚观”的管理者，他设法帮庙宇争取大笔的维护费用，然后吸引影视投资人来这里拍摄电影。“云岚观”的周边产业开始蓬勃发展，大量的旅客到此游玩，庙宇里的教士还经营着很多企业，兴明地区差不多有十