上卷盛世 第二十七章（上）（7/9）

，可是很多老百姓还是觉得江先主是一个万古圣君。”

“老刘的威望不如江先主，江康可是战功赫赫的共和军名将，光凭这种威望就能压服很多问题。面对分歧严重的几个派别，威望高的人就能居中协调，没有威信就只能押宝其中的某一派，老刘这个人没有实质性的功绩，他却还想着在中间制衡局势。”

“江康统治的根基在于垄断绝大多数的资源，这就能让民众没有办法脱离朝廷的机构而生存。共和军运动结束后，江先主的朝廷控制很多来自前朝富豪和勋贵的产业，江康把这些资产全部国有化，然后兴办集体农庄和国营单位。帝国的财政不需要征收直接税就能基本运行下去，民众没有税痛，自然不会热衷关心朝廷把钱花在什么地方，代表权的诉求就不会出现。”

“老百姓必须要去国营商店里才能获得最基本的物资，他们也被编入各地的村社和城镇，江康送给他们一定福利，确保他们无论如何都是有产者。在民众的各个定居点，江先主开动宣传机器吹嘘自己的功业。朝廷垄断了民众获取信息的渠道，先帝自然是无所不能的天神。懒惰的农民不会因为经营不善失去土地，他可以耕种先帝提供的公地并缴粮纳税，这等于是在帮平民实现兜底。”

“老百姓喜欢吃喝玩乐的各种自由，也喜欢讲话的自由，但是他们不喜欢自由竞争。多数人觉得自由竞争就能让有才能的人成就事业，可是世上的才智之士不会很多，这些人一旦陷入自由竞争的局面，他们多半会越来越窘迫贫穷。江先主时代每个地区的经济都很少接受市场调节，他使用一种制度来保护穷苦百姓，懒汉和傻子不至于过得太差。”

张献进并不认可洪时先的这套理论，他说道：“我觉得自由竞争没什么不好，江后主时代的帝国不是富裕起来了吗？”

“形势好，你自然这样看，但是如果人们的自信和乐观精神消失了，计划经济就会卷土重来。江先主的制度从理论上来讲非常成功，但是民众很容易失去积极性，所以那个时代的粮食产量就非常低。江后主渐渐废弃公田制度，允许市场进行自由贸易，民众可以更容易的做生意。帝国迅速变得富庶，但是许多民众陷入了相对贫困，他们在贫富差距拉大的过程里感到难过。”

“这两种体制各有优劣，前者的死穴在于僵化的体制最后会无法维持帝国的福利，导致国家内部的瓦解。后者的危机在于过大的贫富差距导致天下动荡重新洗牌。老刘的宰相郑文和把先帝留下的国有资产给贱卖了，老刘对经济的控制力自然下降，老百姓也就在许多地方不