第二十一章.五期症候（3/4）

是原来那样淡然而平静，她也没有解释自己身上变化的意思。

大殿外放晴的阳光投射进来。

照在巫女身后衔着刀的狐狸雕像上，映出了一片长长的阴影。

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拖着从头到尾都不知道发生了啥的荒川玲子离开舞殿后不久。

安心院染真所说的邮件，就很快的发了过来，这些现代的能力者组织，也同样并不排斥科技的力量。

邮件附录的文档里，是一张有关于能力者的阶位表，以及有关于探讨‘返生’现象起源的资料。

和以往各国间那约定俗成，且充斥着地方神话特性的分级不同。

至今未曾结束的漫长冷战反而促进了能力者阶位划分的正规化、系统化。

文档第一部分的阶位表，把‘异能’比喻成一种特殊的病症，将经过返生的能力者的五个阶段细分为五期症候。

即——

‘应激期’、‘异变期’、‘圣状期’、‘创伤期’，以及最终的‘解离期’。

精确一点来讲的话，‘异能者’其实是对前两个阶段的能力者专门的称呼。

他们的肉身经过死亡，而灵魂感染了来自于幽世的气息，偏离了实在世界的常识，于是，便取得了不同的对死亡的‘回避机制’。

想要从车祸现场逃离的话，或许就会觉醒提升速度的异能。

想要从火灾现场逃离的话，或许就会觉醒操控火焰的异能。

但异能者的能力，之所以被称之为‘病症’，便是因为这些对死亡的回避机制背后，都有着各自的代价。

像是渡边彻的话，他就是这个阶段的典型人物。

不仅身体素质上远超于常人，而且‘缠流’更能令他发挥出人类不可能发挥的破坏力。

‘应激期’的下一个阶段‘异变期’是一种质变，也被称作二度觉醒。

当这个阶段的能力者再次经历了当年的死亡、明晰了自身死因之后，就会逐渐向非人转变，获得无视常规伤害的特质，能力的作用范围和精度也会进一步提升。

在大顺的古代，达到第二阶段的能力者被称之为‘异人’，放在战场上，就有着决定战场上一处小规模战斗的能力。

——而至于处于第三阶段‘圣状期’的能力者。

那已经不是属于人力能够抗衡的水平了，他们被称作‘灵能者’而非是‘异能者’，因为‘灵能’是从灵魂而生，自我和精神亦经历过一次死亡的产物。

‘圣状(t）’

雅克?