第六十六章法家之恶（2/3）

主张，无论犯罪规模大小，一律严惩不贷，乱用时应从严，从重处刑，人们因此都会惧怕君王。商鞅思想是极权主义的鼻祖，是以后皇权统治国家的利器。俗话说，一半论语统治世界，这是一个颇有误导性的词。

华夏的**政体史，从来不按照儒家思想统治，他们是把儒家当做外表，但法律家，商君书用韩非子当做他们的治国之宝。废除所有其他学派的儒学就是学习商鞅的一种宗教，即统一思想，消除一切与主流不一致的言论。

科举制度是商鞅兵役权属制度的一种变体。只有通过科举考试，人们才能出人头地，发家致富。那些没有价值和名声的富商是永远不会被接受的。随着秦体制的实施，华夏的生命力越来越差，直到近代落后于世界潮流！

该制度实施的时间越长，国家倒退的程度就越大。自从华夏历史上的混乱以来，它已经开始走下坡路了。秦制虽然可以在短期内大大提高国家的凝聚力和战斗力，但从长远来看，它与慢性毒药没有什么不同。2000多年的兴衰周期和混乱充分证明了这一点。

因此，后世君主往往采用儒家和法家的结合体，以抵消商君书的负面影响，但从未改变过法家学说的本质。在一个按照商君书建设的国家里，即使所有的敌人都被打败，人民也永远不会幸福，因为统治者从没将民生真正放于心上。

小时候看古装剧里面的皇帝日理万机，每天凌晨起来批阅奏折，非常勤政，爱民如子，让幼小的自己非常感动。长大以后才发现这是多么的可笑！

之所以会这样是因为皇权不断加强，高度集中于皇帝一人之手，舍不得给底下大臣放权，然后脑子里总是在想有刁民想害朕，典型的有被迫害妄想症！

古代皇帝在治国的时候，经常把爱民如子挂在嘴边，还说自己这么辛苦处理政事都是为了让老百姓们能够安居乐业，让大家都能过上好的生活。那些大臣在奉承皇帝的时候也是夸奖皇帝爱民如子，好似这是最大的褒奖。

可实际上这些皇权统治者做起来却是另一套，他们并不会让老百姓真正的吃饱饭，而是吃个半饱就行。有些皇帝是真的不顾百姓的死活，只要自己享受荣华富贵就行。

其实说到底，这都是**社会的必然性。

这种家天下的社会，作为高层的统治者，最终的目的永远是维护自己的利益，巩固自己的地位。

因此儒家思想会被重用也是与这个原因有关，而且哪怕是儒家思想也还会再进行甄别，比如儒家圣人孟子的思想就不得重视，因为他提倡的是“