第117章 无比丝滑的文化交流（3/3）

甚至可以互相印证。但可惜，佛家不是释迦摩尼创立的，应该在他之前，甚至上一个文明纪元，就已经存在。从这一点来看，释迦摩尼不如老子。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！鲍里斯被惊到了，“你有证据，证明上一个文明纪元存在佛教？”

“没有。我就是凭空猜测的，只代表我个人观点。”余生浑不在意，对错能把我怎么滴？我就瞎叽吧说了怎么了？

鲍里斯立刻调整了底层逻辑，千万别把余生当文化学者，他这个人只管说话，概不负责。

他又无比丝滑的换了个问题：“余先生，道家对善恶的定义是什么？有没有一个明确的标准？这也是您的标准吗？”

余生笑了：“老子说：大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。我的观点是一样的。

这世界有了善，并不是理想社会。那是因为先有恶的存在，然后善才能存在。当恶不存在的时候，善的意义在哪？自然也就消亡了。

如果善恶需要一个标准，那肯定是由不同社会，不同发展阶段，不同生产力，不同的信仰观点碰撞之后形成的，一个相对平衡的、让多数人都能接受的尺度，却并不是一成不变的，甚至随时都在变。

所以，标准并不重要，那不是本质，在标准上浪费时间，舍本求末。”

鲍里斯悚然动容，不是这番话多么惊人，而是余生的语气，似乎站在更高维度在指点江山，完全是一种俯视众生的态度，这就是老子的影响吗？

卢云却想起了余生说过的话，如果一定要给我贴个标准，最接近的就是道士。

果然，他从不骗人。

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