第13章 我才是好人（2/3）

，而其他的恶与坏无法动摇他对善的自信，而那个善的东西，或是善的教育，依然是世界所给予；反之，一个经历百倍善意却仍然心思暗沉的恶人，也是一样的，不过是在人间游荡的日子中，被世界所输入的思想罢了，我们终究还是棋子。”

“你还可以说，同一个老师教出来的一百个学生，还是会有善有恶，以此来证实人的本根就是不同的，就是有善人恶人好人坏人之分，但你也要知道，这一百个学生，一定会有一百种不同的教育方法，让其成为同一种人，是善也好，是恶也罢，我们不过是被这个世界、社会塑造成了这个样子。”

“我自认我不是一个恶人，但我也不觉得应该诸事皆善，我认为区分一个人是善是恶是无意义的，总有一种方法使其改变，“输出”而已嘛，这不过是世界的可控量，所以我不会在乎什么善、恶的观念，但我会做对自己有益的事，对人类有益的事情，这些才是根本、且“实在”的东西。”

“当然，人类在进化的过程中，总有一些东西被保留了下来，比如说，人们通常定义上的善事，一般也都是对人类社会有益的，而一个人会成为恶的载体，往往是因为对他自己有益的行为，与对人类有益的行为产生了冲突，这个时候人们会把对自己有益而伤害人类整体的事情定义为恶，反之选择则为善。”

“这是顺应世界法则的结果，因为人类的思想会变异，从最开始的族群，会变异出许许多多的族群，这些族群思想中，那些“恶”的会灭绝，因为他们的选择不益于他们的族群存在，而那些会选择益于族群发展而牺牲自我的族群，会得以延续，这个时候，我们称这个变异为进化。”

“而善、恶，这些人类自我抽象出的观念，可以说是人们愚昧的根本源头，它们能够让人类省去在脑中进行大量逻辑计算的过程，直接得出在面临选择的时候的经验性答案，但正因这些是经验性、且带有人类主观抽象性的善恶概念，往往会使人类出现大量的选择错误。”

“就比如那个人，在善与恶的这种经验概念下，我们似乎得出了留下他是“善”的选择，但真实情况是，于我而言，规避他绝对是对我来说“善”的选择，因为对我有益，对人类乃至世界而言，我们两个点灯人的生命重要性也要远远大于他，所以这个选择无论对我、对你、对人类甚至世界来说，都是有益的，这才是真正逻辑计算出的“善”的选择，而不是盲目跟从人类社会自己抽象出的善恶观念，所以我选择赶走他以规避风险。”

“我，才是“善良”的“好人”，你，能明