第223章 真心破独私（4/5）

是你的父亲。”

“我更在意人间道国未来能否一统昆仑洲。”赵黍干脆说：“只要五国并列如故，似我这般际遇便无有断绝之日。唯有昆仑一统，才能平息仇怨、安顿万民之心。”

梁韬摇头感叹：“当年我的儿子梁少熙死在死在战场上，我可是花了大力气去报仇的。”

这还是赵黍头一回听梁韬提及他的儿子，于是问道：“他……因何殒命？”

“咒禁生。”梁韬隼目锐利，令人感觉如利刃加身：“有熊国收留了天夏朝的咒禁生，他们的手段，你或许比我更清楚吧？”

天夏一朝，供奉最多的术者并非赞礼官，而是咒禁生。

相比起需要皓首穷经钻研科仪法事的赞礼官，咒禁生下手入门简便许多，以祝咒祷告、布气行禁为本，粗浅者可禁蛇虫鬼魅、禁犯体邪气，高明者可禁虎豹豺狼、出入水火无碍，也能够禁刀兵之伤、瘴疠瘟毒。

而所谓上古治病，药物不足，多有祝由之方。后世符印祝咒，兼取并用。到了天夏朝设咒禁生一脉，已然不局限于禁制祝咒之法。

咒禁生所追求的，并非济物利人的心性境界，而是精神与天地流动，从而移精变气，成祛邪辅正之功。

对患者施救时，移变人体寒热燥湿之气，断绝受病之由，拔其本、塞其源。

而对外攻伐时，移变天地阴阳四时之气，运用生克之理，伐其根、坏其理。

天夏朝的赞礼官借坛场策动天地之气，咒禁生偏好多人联袂施咒行禁、移变气机，一旦发动起来，其能诡变难测。

只是据赵黍所知，天夏朝倾覆时，咒禁生并未选择坚守帝下都，而是早早逃散，有些咒禁生干脆沦为江湖术士。

但有一批本领高强的咒禁生，选择投靠了有熊国的开国皇帝，后来更是协助有熊国东征西讨，华胥国的馆廨修士在他们手上吃了不少亏。

咒禁生能够移变气机、驱邪辅正，但反过来也完全没有阻碍。甚至在五国大战时，为了战事顺利，有熊国准许咒禁生施展各种恶毒邪咒、魇镇巫蛊等手段，危害不浅。

赵黍听老师提起过，怀英馆当年有几位擅长剑术的修士，在一次夜袭敌营之后，回来便七窍流血、剑气破体而亡，死状极为惨烈，事后才知道他们中了咒禁生的术法。

“咒禁生的术法手段大多是针对个人，炼气修真之士扬清抑浊、喜净厌秽，若是反其道而行之，最能动摇术法修为。”赵黍言道：“比如广集男女便溺秽物，倒入池中熬煮成金汁，取疠风病人身上脓血、与下体恶