第168章 代天戮妖神（2/5）

后才能渐入法天象地、参同自然的神书云篆境界。

同样，《九天紫文丹章》也不会执泥于龙凤之名，梁韬在法诀中言明，世间凡人面目形容、言行举止、心性喜恶就是层出不穷，因此立身凡世，若要免于烦恼困顿，便不能固执死守。

于是《九天紫文丹章》要求修炼之人将自身真气演化成不同形貌、不同气质的人物真形，最基础的一些便是青崖真君驾下的法箓将吏。

通过演化法箓将吏，也能让修炼之人掌握与之对应的术法手段。

比如说扶剑郎官真形便是精通剑术武艺，演化此形可不光是让修士书符召将，而是自己能够逐渐学会对应的剑术与武艺。至于法箓上其他天兵羽骑、持笏神吏、散华玉女，也都各有妙用。

《九天紫文丹章》虽然是梁韬精简《九天飞玄紫气真文宝箓》而成，但其中也提到一点，那便是初习之人不宜同时演化太多将吏真形，而是要选择适合自己气数命理的将吏，待日后修为提升才演化其他真形。

如果是在崇玄馆中，通常会有尊长推算指点，在授箓的同时有将吏下凡护持，晚辈子弟直接感应将吏真形，如同随时随地有人指导自身修炼。

直到此时此刻，赵黍才明白崇玄馆相比其他馆廨，底蕴是是何等深厚丰沃。即便青崖真君陨落、洞天仙境崩塌，但是传承本身仍未断绝，后人子弟仍能大受裨益。

更别说自幼得衡壁护持的梁朔，有这么一位仙将在旁，若是一心修仙，何愁没有大成就？可惜他自己不珍惜，惹得仙将远离，最终死于神剑之下。

“仙法一脉相承，九天云台正契合九天法箓将吏。”灵箫言道：“我说过，九天云台本身也是法坛，借此物行法，召遣将吏可如臂使指。你如今修炼了他家法诀，即便尚未授箓，却也算是青崖真君的传人了。”

“可是青崖真君陨落不存，洞天仙境也由梁韬独掌，我可不想成为他家的奴仆。”赵黍说：“我曾打听过梁韬当年剑挑黑山鬼帅之事。据说那一战梁韬召请众多仙家将吏，与黑山鬼帅麾下阴兵大战一场，打得天地失色、日月不明。

梁韬当年修为肯定远不如今日，能够召遣诸多仙家将吏，显然就是因为他代替青崖真君总制洞天、主持法箓，他的法力不能当成寻常修仙之人看待，而是获得整个洞天的加持，堪比在世仙家。”

灵箫言道：“梁韬此人机缘不凡，既有前人余庆荫佑，他本身也是锐意进取、不肯迟怠，因而有今日成就。而且我看《九天紫文丹章》，无论放在哪个时代，梁韬都算得上承古拓新