第十六章 持真皆可言（1/4）

这一封呈册正是魏山上递给玄廷的。

这类呈册，除非是专以递送到某个廷执案头的，否则身为廷执的张御，自也是能看到的。

他见这封呈书上面有一片述论，说在过往时候，有些修道人一入道便专注修持，难及其余，这并非是修道人自身不愿入世，而是修道本身就是出世之举。

说修道人本该受世之供奉，现在大多数修道人虽也承担守御疆域，护佑天夏子民之责，可这其实牵绊了修行，这里还用了一词，叫“强入世”。

其言以往天夏子民因为没有办法保护自己，所以不得不庇托修士，而现在不同了，造物表露出了诸般好处，既能御敌，也能用来改善民生，还能使得更多人开智，所以要是造物真的极大发展了，那么修道人就可专心去修道了，不必再去操持这些俗务了，那么这对所有人来说难道不是好事吗

张御看了一下呈书之人，其乃是天工部两名宗匠之一魏山。

他摇了摇头，魏山身为宗匠，虽然有着自己的认识，但其对于整个天夏的局面却未必有多少认识，看待事机太过片面，妄图以一个事物来解决所有问题，并认为造物的出现，就能做到以往修道人所能做到的一切事。

并且这里面还有数个错处，认为修道只是庇佑了子民，而没有其他作用了，其人看不到上层修道人正寻道而行，指引前路，这恰似汪洋之中舟船的掌舵人，若是换一个不明道理之人上来，那却有倾覆之危。

而上层修道人又从何而来自是从无数天夏人中来。要是这些天夏修道人完全出世修行，彼此几是没有牵扯，不持上下相合之道念，那成就上境后又为何要来遮护于你而不是如过往宗派一般转头顺理成章的来压迫你或者干脆弃你而去

天夏自从走上眼下这条路之后，便与天地决胜，与大道决胜，从一开始就必须全力向前，没有办法停下，停下便是倒退，倒退即是灭亡。

而魏山另一个错，就是把造物和修道人剥离了，认为造物能做到眼下的事全是靠造物本身。

实际上造物近来虽然势盛，可这也并不全是其自身的功劳，没有训天道章勾连各方，交通内外各洲宿，这几年来造物起势也没可能如此迅猛。

而若没有修道人的神异力量参照，并且做出一定正确的指引，造物既没可能在后方安稳积累，也没可能这般快的提升，仅只眼前而言，修道与造物是相互促进的，任谁抛却了谁都是不妥。

不过这仅仅只是一份呈册，魏山也只是发表了自身意见，具体如何做如何选择，还是由