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第一百四十七章 神元寄气虚(1/4)

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张御目光落下,起意一召,便见一册玉简自虚空之中浮出,落至案上,缓缓铺呈开来。

玄廷收藏的道书他之前已经反复观览了许多遍,但里面有一些道理固然能看,也能给他予启发,可也仅限于自身认知和功行层次之内。

若是道行不足,那么理解只是流浮于表面,是无法继续深入的,唯得等功行到了,才能真正透彻理解此中所表达的意思。包括那些前人留下的注疏,不入此门,很难有所得。

现在他功行已至,便可一窥此中玄妙。

虽然玄法真法不同,但道理却是相通的,就如他以往攀登道途之时,就从真法之中获得了不少助益,也从中借鉴了许多。

这也或许是引他入道的老师是真修之故,一上来修炼的也是呼吸法,所以对此很容易将此接纳进来,并引为己用,当中半点没有障碍。

相比较而言,有很多玄修似乎从心中就将真法与玄法分隔开来,这等做法其实他并不认可。

他在看罢一卷道册之后,思索了一下,便又换过一本,而在把玄廷所藏纳的道书都是读过之后,心中已然有了一个大概。

下一步的关键,当是在元神寄虚之上。虚乃是空,与实相对,与身相对,既是虚空,又是心空,唯有明白空在何处,元神去到哪里,并寄神于此间,方能取到上乘功果。

道书之上有多种寻找并去到其中的上乘妙法,在这里深厚的法力修为是必备条件,这是因为整个过程需得一气呵成,若是因为后力不足难以维持,那便会功败垂成。

也是因此之故,大部分取到这等功果的真修,大多都有着万载以上的苦修。

当然,天夏修士尤其是那些有着名位的修士不同于此。因为有着玄粮补益,他们不需要这般长久的修持,故是一些修道年月较晚的修士,也早是因此赶了上来,甚至反还可能有所超出。

而以他眼下的功行,若是放在真修这一边,何止是功行已足,俨然还超迈了不少。

若是真修,下来就该按道书所载,登神入虚了。

只是所有玄妙要诀,都是真修之法,玄法没人走过,自也是不存在具体法门的。

不过元神能做到之事,观想图当也能做到。修持方法可以不同,但是所要去往的地方却是一样的。

按照惯常办法,他这里就可以以神元向浑章求问,因为他本身层次已在这里,但耗费的神元可能会较多。

但好在现在他已是有了大道六印之一的目印,那便可以以此印望见前路,并看清此中之缺弊。

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