第374章 文明的冲突（二合一）（3/23）

龚樰、利芷等人眨了眨眼，虽然听不懂，但自己大受震撼。

尤其当看到满座的老外教授一副认真听讲的样子，心里就有一种说不出的骄傲，真的是倍儿爽！

“方，为什么你在称呼‘印度文明’的时候，会强调是‘古印度’文明，而提到‘华夏文明’的时候，不说是‘中华’？”约翰费尔纳德道，“‘华夏’不应该是一个国家的概念吗？”

“约翰，你会这么认为，是可以理解的。”

方言笑道：“很多人都会在‘华夏到底是国家还是文明’这个问题上，常常搞混。”

北爱荷华大学的教授们饶头兴趣，不停追问。

“我认为，华夏不只是一个国家，更是以国家形式存在的一种传承上下五千年的文明。”

方言道：“也正因为此，华夏的历史、传统、文化才能够一直延续下去，生生不息，而且在很长的一段时间里，亚洲周边国家，像日本、韩国、安南等，都长期地深受宗主国的这种文明的影响。”

肖恩迈克尔恍然大悟道：“所以，你才把日本文明归结为是卫星文明？”

方言本来想拿大缺大德的大嘤帝国来举例，毕竟，英美之间，共轭父子，也不是一天两天了。

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“你们不觉得日本是一个非常生动的‘卫星文明’标本吗？”

“为什么这么说？”

“因为它可以完美地阐释‘卫星文明’的特点，从从属东方的宗主国，变成了跟从西方。”

方言道：“最终的结果就是东不东，西不西，不是东西，与其说是多元性，倒不如说杂种性。”

白若雪张了张嘴，“方老师？”

方言语气认真道：“照实翻译！”

此话一出，瞬间一片哗然，不过在场的大部份人并不觉得恼怒，毕竟如今的美国社会，对“日货”那可是人人喊打，甚至于对“丰田”、“本田”这些日系车，全是一通猛砸。

就连《变形金刚》也是在这样的背景下诞生的，最初的片子里只要出现汽车，那都是美国汽车。

“杂种性不是我说的，是日本已故的著名评论家，加藤周一，在20世纪50年代所提出的‘杂种文化’。”方言咧嘴笑道，“所以，日本文明本身就是一个‘杂种’文明。”

“原来是这样！”

在座的历史教授和讲师们，听到这番话后仔细思考，发现方言的这种文明划分法，还真的概括了世界上的所有文明。“这真的是非常具有创造性的学术观