第238章 《黄飞鸿》发表（3/4）

偏偏此时，一群西洋传教士在街头，招摇而过，大唱《哈里路亚》，引起众人的侧目。

茶楼上的华夏戏班探头一看，连忙招呼同伴猛拉二胡，非要把洋人的歌声压下去不可。

这是老百姓用自己的方式表达对洋人侵略的不满和愤慨，正当华夏民乐把《哈里路亚》压下一头时，突然传来一道嘹亮的汽笛声。

顿时，茶楼里安静了下来。

戏班的乐师们一个個垂头丧气，收起弦琴，对不可阻挡的战船汽笛声，俯首缴械。

“若雪，你说这写得妙不妙。”

白要山连连感慨道。

白若雪点头说“方老师用这声汽笛，点出了清末一个无法回避的冷峻现实，西方的工业文明，来到了东方这片农业文明的土地。”

“是啊。”

白要山叹了口气“面对坚船利炮，哪怕是黄飞鸿的武功再高，也是无济于事。”

白若雪说“爷爷，方老师跟我讲，他是把黄飞鸿设计一个旁观者，目睹着内忧外患的动荡时局，却不知道何去何从，就像我们这一代青年一样，有时候也迷茫地分不清方向。”

“恐怕还不只。”

白要山说这里头的群像非常有意思。

“爷爷，我们边吃边聊。”

白若雪跑进厨房，很快端出两碗大米。

爷孙两人，一边吃，一边讨论。

就像《西游记》里，孙悟空对应“金公”，猪八戒对应“木母”一样，黄飞鸿、十三姨、林世荣、牙擦苏等人，都是意有所指。

比如，黄飞鸿的徒弟，林世荣和梁宽正直刚勇，但有限于视野狭窄，代表着清末民初全面排斥外来文化的保守派。

与之相反的，是牙擦苏，留洋归来，但矫枉过正，代表着清末民初全盘接收西方文化却丧失了民族底蕴的无根飘萍。

恰恰能做到学贯中西的，只有十三姨。

思想包容，能够把两种文化很好地进行融会贯通，成为黄飞鸿思想觉醒的启蒙者。

“再加上这个行侠仗义的黄飞鸿。”

白若雪眼前一亮，“方老师是希望青年人既像十三姨这样，又能像黄飞鸿一样，允文允武，壮志凌云，侠之大者，为国为民。”

“也许这就是他这么设计的深意吧。”

白要山赞不绝口。

“十三姨啊……”

白若雪念叨着，不禁想到十三姨教黄飞鸿教“爱老虎油”的桥段，又想到了自己教方老师外语的场面，一时间，觉得古怪又