六百三十章 月球之战(2/6)
的造物这一点罢了。
我们远比动物更擅长毁灭我们自己。
所以,当我看清那一点之后,我就知道。
我在也不能向人类许诺足够的自由了!”
伊姆洋洋洒洒的叙说着,而高文还不得不承认,伊姆说的居然格外有道理。
不得不承认,作为一个存活了足足五万多年的人。
伊姆对于世界的理解,早已超越了片面从而直达本质。
就算是一头猪活上五万年,恐怕他都快要成为猪八戒了。
更不要说伊姆这种从上古统治人类直到如今的老家伙了。
哲学向来是个无法定义的学科,智者总是在研讨那些,愚者却不曾理解那些。
但无论伊姆是智者还是愚者。
当生命的线条以万年为单位时,时光对其留下的痕迹,就已经演变成最高级的哲学了。
毕竟哲学的本质就是想过,懂过,见过。
你看,哲学这东西就连一个对错都谈不上的。
所以,高文永远不会反驳伊姆的话,因为那种话从来就没有对错可言。
那只是一个五万岁的老人对世界的理解罢了,而任何一个只有几十年经历的人,又哪来的资格和一个五万年的老怪物探讨对错呢?
不过没有对错,不代表高文不会提出自己的意见。
五万年看见的世界是世界,一刹那看见的世界……还是世界。
只见他先是轻轻点了点头,接着又摇了摇。
“太极端了,真是太极端了。
在你看来,似乎人生的一切,都是为人类整个族群的后果去考虑的。
但智慧岂是如此不便之物。
蚍蜉的一生也是一生,人类也不必长久太久。
动物在困境时更乐于选择牺牲,但自私反而是对生物本身最有利的选择。
人类大可不必成为一个整体,维持人类整体的存续,对已然活在世上的人们并没有极端重要的意义。
我们不会因为先是一个人类,接着就失去了掌握自我的机会。
而本能,你口中的本能与其说是个体本能,不如说是你心目中的群体本能吧。
但群体……。
是什么注定我们必须要依托群体而存在呢,是什么规定我们必须为群体付出和牺牲呢。
对于d之意志的继承者,我的确觉得他们很麻烦,他们心里的价值观和对自由与快乐的追逐,以及他们那副注定懒散的性格。
我怎么会由衷的欣赏那
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