第115章 午夜庆典-新人秀/山村逃杀(4)内容纯属杜撰（2/3）

，要，在村里的墙，上，刷，大字报”“之前，爷爷的院墙上，就被刷过”“……啊，对，没错”这没有被冷笑话与梗污染过的纯洁老哥真的很少见啊！〈嘿嘿嘿，好笨哦，嘿嘿〉〈不不不，天然呆嘴笨大狗狗罢了〉〈这老哥是怎么活下来的这么多年他都不玩手机吗！〉〈可能是什么生活在深山老林里的猎鬼人之类的毕竟看一眼就能看出好人坏人或者危不危险，而且还有一个神秘的爷爷……〉〈啊……这老哥应该在男频惊悚频道，他是不是跑错片场了〉〈神他妈跑错片场！〉〈别贫了，别贫了……闻彦那边发现新情况了〉闻彦这边的新线索的确比较重要。巫蒻是一个疯狂沉迷于神秘传说与民俗怪谈的怪人。她不是什么有钱人，仅靠着写一些悬疑小说为生。不过每当有了钱她第一反应就是要去一些偏远地区实地考察那些传闻。闻彦与巫蒻在原地纠缠了多长时间，暂且不提。当巫蒻刚刚踏进这个村子时，她便敏锐的发觉到了不对。并不是那种笼统的危险预警，她看到了一些特殊的符文墙绘——那些花纹并不明显，而且被绘画于墙根底下，像是一些常见的装饰花纹，配合着粉刷干净的墙面，颇有一种建设新农村，弘扬传统文化的意思。不过巫蒻并没有受环境的影响而忽略这些花纹。她见过这些东西——在一本偶然得到破旧书籍里。在很久之前，每个偏僻贫瘠的村落，尤其是靠山靠水的村落，都会供养起一座神。山神河神……这是最常见的两种。人们往往会付出自己的精气和血肉，以获得神的庇佑，这些很多人都有所耳闻。不过，更生僻些的知识是下面这些——每个神都是一个独立的个体，虽说人们一直在供奉祂为了祈求平安富足，可一旦祂无法给予人们足够的需求，人们也是会抛弃这个神而另寻信仰的。至于抛弃神的方法可以说是千奇百怪。有些人直接废弃这个神的庙宇；有些人则是编一些民间故事，让人们都厌恶这个神。还有一个更加彻底的方式，那就是把神拉下神坛。那是一种特殊的符咒绘画，由镇鬼符演化而来，虽然没有人敢称之为“镇神符”，不过它也确实是这个效果。每个打算抛弃神的人，都会在自家的房子上绘画这些符文。符文对人对鬼其实并没有什么效果，但是对于这些人曾经供奉过的神来说，有人绘画这个符文就相当于他们在昭告上天：这个神已经堕落为了恶鬼，他们不再需要祂，祂已经成了祸害。自然而然的，神慢慢的也就真的变成了鬼。变成鬼的神自然是对这些卸磨杀驴的人拥有着极大恶意的，可那些人为什么要这么做呢那是因为他们要供奉新的信仰。他要让他们的新神把这个旧神当做养料吞噬掉。以此来彰显自