第三十章 沙雕学概论（2/3）

这两字糅合在一起，打破了世俗的界定，是一种绝顶的孤傲。二是象征着人事的无常。沙子类水，在手中握的越紧，越把握不住。沙雕易坏，一阵狂风过境便能卷散。人生在世又何尝不是如此？怨憎会、爱别离、求不得，大都好物不坚牢。三是象征着对自我的坚守。每个人生来都是一粒沙子，经历了浮世的雕琢，被塑造成各种各样的形状，但无论外在如何都要坚守自己的本心，不忘初心、方得始终。”

“有的人认为沙雕是一位老人，才能以冷峻的笔调写出对社会的审视。有的人认为沙雕是一位幼童，才能以无垠的想象纵横星海的广阔。有的人认为沙雕是一位男人，所以能挥洒男人永存于心的热血。有的人认为沙雕是一位女人，所以能描绘女人柔情织就的绮梦。我觉的这些说法，既对也不对。沙雕不应该是一个人，而应该是一个组织，一个为了探索文学无限可能的组织。他们隐藏在历史的帷幕后，以春秋笔法勾勒着岁月史书。”

“我们可以随便举几个例子。《东京梦华录》描写了大华唐王朝时代的魔都市井生活风貌，《奥义书》对应的是第一次灵能革命早期天竺人对修行的尝试，《源氏物语》浸润着扶桑令和年代的物哀之意，《城堡》隐喻着古罗马第二次灵能革命发生后面临崩塌的社会架构，《我，机器人》侧写了古白鹰人对智能时代的假想。可以说沙雕的绝大多数作品都可以在现实生活中找到原型。对了，这里还有一个有意思的地方，在沙雕卷轶浩繁的作品中，没有一部与高丽有对照。高丽人认为这恰恰说明沙雕是他们的人，所以才能完美避开所有细节，当然这个说法目前并没有被主流学界采纳……”

……

江钰在台上讲的全情投入，同学们在下面听的聚精会神，只有梁兴扬站在最后面听的一愣一愣。

沙雕难道不是傻**的意思吗？莫非自己已经大智若愚到可以跳过表象直抵本质，什么世俗的反叛绝顶的孤傲人事的无常自我的坚守？江老师您上辈子不会是专职出题中学语文阅读理解的吧？？

沙雕的确不是一个人，而是地球上亿万人。至于为什么没有高丽，，拜托，这个世界的高丽跟地球上的某国一样，宇宙都是他们的，还要什么文学？？写哪有偷来的快？

梁兴扬视线回转，看到自己让座的女生正专心听课，课桌上还放着两本印有华阳大学图书馆藏签章的书，一本是《哈扎尔辞典》，一本是《亚森罗宾探案集》，应该是刚从图书馆借来的。女生虽然粗看起来并不出众，但凝眉记笔记的认真模样却意外的有味道，让梁兴扬忍不