第6621章 身份牌和私有化（3/4）

，在成员内部实行一些财富差异化，以此激活成员之间攀比风气。

这种攀比不是坏事，因为只有在这种攀比带来的情绪推动下，人才会爆发出更大的积极性，积极响应部落和国家的号召，努力劳动生产，积极参加训练和勇敢战争，以此获得属于自己的功劳和私人财富。

单单依靠神灵光环来刺激情绪是不能长久的。

或者说神灵光环用的太多，国家就会有往神权治国的方向不断倾斜，这不符合未来人类文明的主流发展方向。

世俗化的统治，才是最终目标。

巴国的未来，应该是一个世俗化的王权统治制度，神权体系最终是必须要服务于王权体系的。

一旦神权太过壮大，国家就会变成一个宗教政权，未来的发展会非常极端，道路就会变得很窄。

而个人身份体系的认证和推出，将会极大激活个人对于权利和财富的的**，以此催生世俗化的基础。

所谓世俗化，实际上所代表的就是去神权统治，让宗教脱离政治，让出统治权，让神由公共信仰开始变成一种私人信仰。

不过在当下，在神灵崇拜刚刚开始形成的阶段，在人类文明也刚刚开始步入更新发展阶段的时期，神灵的光环正在逐步被放大的过程中，想要一步跨过这个阶段是完全不可能的。

而徐晨也其实一直都在借助神灵的光环在开拓自己的王图霸业，因此眼下就积极推行完全的世俗化更不可能了。

这个世俗化的过程会非常缓慢。

徐晨一点儿都不急，或者说他也根本就没有什么绝对的目标。

他所要做的，就是慢慢推动私有化的发展，以此激活所有人的财富**，努力为巴国的繁荣发展持续不断的输出动力。

另外身份证推出，也更加有利于王城的管理。

首先是可以慢慢解决群婚群居这种不合时宜的婚配制度，通过婚姻登记来推动形成固定配偶关系。

虽然他不强求一夫一妻制度，但至少要避免群啪这种辣眼睛的现象。

其次是对于那些违法行为，会具有更加清晰的处理目标。

经过两年的准备之后，乌族小女巫带着几个工匠已经完成了数千枚身份证木牌制作。

为了配合这些身份木牌的制作，徐晨还让巴族的铸造坊专门为其铸造了九枚青铜印鉴。

这九枚印鉴分别代表了巴国下属的九大族群，印鉴的图桉就是代表九大族群的族旗图桉。

将烧红的印鉴盖在制作好的木牌上，则就会留