第571章 奋勇开拓（2/4）

得后世人永远瞻仰和铭记。

死亡并不是遗忘，他们可以用另外一种方式，活在所有人的记忆之中。

这场葬礼本来最开始徐晨打算带着所有的巫一起举行的。

但想想他又放弃了。

这些人是死于征服摩腾族的战争，但摩腾族眼下已经加入巴盟，当着他们大巫和所有俘虏的面举行葬礼并不合适，毕竟以后大家都算是一国同胞，不需要这样刻意制造仇恨和对立。

但这些猎人却又都是为了巴国开疆拓土牺牲，他也绝对不会不问无闻发点儿抚恤就完事儿。

一个国家不同于一个松散的联盟，需要有自己的核心价值观，徐晨要用更多带有仪式感的东西，来增强族群的凝聚力和认同感。

就像曾经的中国，大家都说儒家文化贻害无穷，让中国始终没有走上科技发展的强国之路。

但若是将儒家文化完全抽调，那么也就没有中华民族了，因为儒家文化其实就是中华民族的核心价值观，仁义礼智信深入人心，读书报国平天下，只不过它在封建王朝的发展过程中很多理念被刻意歪曲理解，然后在一定程度上成为了发展路上的绊脚石。

徐晨不喜欢满口仁义道德的伪君子，但许多东西却是人类数千数万年发展中积累传承下来的文明结晶。

儒家能够在百家中脱颖而出，一定有他符合人类文明发展的核心价值观，若是没有儒家，就不会有强汉，也不会有盛唐，更不会有被人吹捧上天的大明帝国。

因此要想巴国真正成为一个伟大文明国度，带领人类真正进入文明时代，彻底摆脱野蛮，就需要引导和教化一种积极向上的道德体系，教导民众向往仁慈和善良，而不是一味的杀戮和扩张。

“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬澹为上……杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”

这是道德经中的话，虽然儒家和道家理念迥异，但对于道德经却推崇备至，对于战争同样抱有很谨慎的态度。

因为打败了敌人的同时，自己也会有重大伤亡，因此战胜并不值得兴奋和夸耀，而是应该悲伤举哀。

徐晨以前跟着考察队的老教授完整读过道德经。

但那种凭空阅读并不能引起他的共鸣，甚至许多内容还无法理解。

但自从他穿越之后，随着地位越来越高，责任越来越大，对于道德经的许多内容也慢慢开始明晰起来。

如果没有这