水谈5 清都无我（1/4）

碧荒对“尸体”没有太多的忌讳和繁文缛节，他们认为死亡就是与人间一切的终结，往生或者说地狱的情况，也并非他们所能干涉的，所谓的上香祭拜等诸多缅怀死者的活动，也不过是求个自我安慰，所以因战争而死者，因为数目庞大，来不及或者无法收殓入葬的，通常就等待尸蛇去完成最后的收殓而不多费人力。

死了的比不上活着的。

而尸蛇有灵，入土不食，对于正葬者，它们就不会动起破土食尸的心思了。

尸蛇虽极其避讳生者，却不避草木和其他食尸者，例如乌鸦与尸鹫等。

不过碧荒上数目最多分布最广泛的食尸者，还是要数尸蛇，其他加起来也不如尸蛇的一半多，并且尸蛇的生命力也是其中最顽强的，就如同饮风草一般。

人族对这些食尸者的态度是不驱不赶不厌恶，并普遍认为它们是轮回的使者，是死亡的代名词，也是死灵的友人，但在看到它们的时候，往往又会觉得晦气。

地狱的送葬者与活着的生灵，到底本源相悖。

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碧荒的绝世之境——升龙境，放在惘界，那真可谓俯拾皆是。

可现如今，任你天赋真绝世，也依旧敌不过残存道源本身的禁锢，降生于碧荒时代，修行便在碧荒之道了，可碧荒之道，就那么远，升龙便戛然而止。

突破升龙之后的传说之境，其实也不过是升龙的尽头而已，再要往下走，已经无路可走。

无路可走怎么走？那就只有一种办法——破天地之道，创造出属于自己的道，例如剑不世，他就把惘界的黑暗之道走到了尽头，且再度将此道拔高，创造出了自己的道。

可惘界之道，比碧荒之道长太多了。

简而言之，碧荒的“修行”在剑不世眼中，跟毁了没区别，在修行根基都毁了的状况下，破道无异于痴人说梦。

剑不世的破道，是依靠惘界之道，走到了“道”的门前，然后打开或者说破开此门，而碧荒的修行者，走不到门前甚至可以说连门的影子都看不到，路就断了，如此情况下，还想打开此门——怎么可能？

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碧荒旅人宫如静喜欢以古时高人自比，例如他写过这样一首诗。

自在小事君，

风流撷明月。

二者皆高士，

合而宫如静。

所谓的“小事君”，指的是神落事件中十神将之一的昆百悟，此人生于咆哮帝国，一手创建了碧荒首屈一指的杀手组织——天谕，在与乱骸的战争