116章:张家角楼（2/3）

括人首蛇身，鳌蛛和冥魁，甚至还有一位黄衣道士站在油锅上，起坛作法，油锅里油在翻滚。

这是油锅的阳面，还有油锅的阴面，阴面包括青狐，冰蝉，蛞蝓，紫眼蜈蚣，阴面一位红衣女子。

这是一口预言油锅，预言油锅的出现，将我们带回之前下过的墓。

当彩绘是一本画册，油锅的外壁包罗万象，记载我们下墓的经历。

昆仑地宫分阴阳，有阴就有阳，这口油锅承载人类历史上的至暗时刻，人在这个时刻还没有站在食物链顶端，万物和人类共存，这个时期的统治者才是真正的统治者。

这口油锅上浮现出四位人类统治者，其中三位我们曾见过，通过彩绘解释长白山棺椁主人为何会隐身，除三位统治者外，存在第四位统治者，这位统治者我们从未见过，她就镇守在四象方位，除相貌外，她的眼睛像极那位黄衣道士，肢体像极那位隐身统治者，相貌像极那位红衣女子。

在地宫第一道关隘油锅，我们见到三位熟知的统治者，依照地宫阶级制度，这三位统治者在昆仑地宫的地位不会很高，第四位统治者三面六臂，寓意众生相，三面就是前三位统治者的相貌，我们坚信这第四位统治者一定存在。

在昆仑地宫这四位统治者并非属于同一教派，虽众生皆无相，皆化相。

我对这个教派十分感兴趣，张茹看出我的心思，询问我是否了解这个教派，通过油锅得出有教无类，符合大夏截教，从容面对地宫阶级制度，四位统治者皆为地仙。

地宫油锅阐述三教合一。

除黄衣道士为人，余下三位统治者皆不是人。

张茹说要这么写下去肯定跑题，再写出一本杂论封神榜，她明白的意思，说这四位统治者在地宫地位并不高，修为仅是地仙，四位统治者统治过四个时期，这四个时期又叫至暗时刻。

我说就是这个意思，能让我们围一口油锅看这么久，可见这口油锅的价值，将彩绘拓印。

我牢记众生相，对这个教派，全部用鬼洞文解释，存在时间更早，早过现今社会任何一个流派，无法确认流派思想，除道学文化外，鬼学文化更重。

油锅前方是一座角楼，在东北张家我们见过张家角楼，角楼上鬼洞文。张茹说不太对劲，这里像极了张家角楼。我说不对劲的还在后面，这里就是长白山张家角楼。

张茹说这里是昆仑角楼，张家才是张家角楼。

我说张家角楼是昆仑角楼的复刻品，我解释张家祖上曾和鬼族通婚，她才会觉醒鬼气，张