第七十章 无量闭关，大世再临（2/3）

着不少乱古纪元独有的思想，与今世之道相互碰撞，擦出了非凡的火花，令何暮大受启发。

在渡劫天功中，渡劫天尊以一种很特别的视角诠释了修士之修行。

在他眼中，世间乃是一个巨大的熔炉，熔炉焚烧着内里的一切，因此，世人皆在历劫，凡人如此，修士同样如此。

而修行的每一步，其实都是争渡，是红尘中人为了超脱劫数，逆天而行的一种尝试，若是有朝一日可以化为真仙，红尘诸劫自然消解，以长生不朽之身超然其上，是为无劫无垢的圆满境界。

整部渡劫天功，便是基于这一立意，通过无数的内外诸劫，磨炼己身，捶打杂质，以求内外的圆满与最终的超脱。

同时，渡劫天功中，同样隐含着某种轮回大道的思想。

在渡劫天尊的大道中，轮回本身就是一种最大的劫难，亦是世人超脱在上的重要路径。借助不断的轮回，争渡者可以不断纯净自身，不染外邪，追求向一种至真至纯的境界。

以无垢之身承载圆满道果，终极一跃，极尽升华，这就是渡劫天尊的路，而冥尊同样继承这条道路，正走在其上，待其功成之日，便是诸世归一，红尘为仙之时。

其实，不仅仅是道路，渡劫天功在经文本身上，同样与现在同行的经文功法有所不同。

在何暮看来，这是一种“画风”上的根本不同。

渡劫天功中的种种表述与内容，其在根基上，与何暮乃至世人修行的五大秘境之法并无什么区别，都是修行轮海、道宫、四极、化龙、仙台五大秘境。

可稍加参悟，很容易就会发现，渡劫天尊的经文中，混杂着大量不属于当今时代的痕迹与特征，那是完全不同的另一种风格。

在何暮的推想中，这些与众不同的痕迹，很可能就是来自乱古法体系与仙古法体系的某些思想结晶，承载着那個已经逝去的纪元的智慧与些许印记。

而在何暮对比了他自仙金棺中那个史前至尊处得到的些许大道神则后，他已经能够肯定，渡劫天尊必然是将上个纪元的法与道融合进了秘境体系，才开创出这样一部无上天功。

那是一种对自然，对天地，对宇宙都更为深刻的理解与感悟，其中蕴含着无尽的天地大势，以之化为归于己身的至高力量。

无论是轮回大道中葬下己身的某些思想，临字秘的某些内质，以及源天大道的部分思路核心，其实都是来源于此。

可以说，这些内容都很好的延续了仙古法借重天地，师法自然的思想，但再次基础上，渡