第五百八十七章 我途径你，你见证我（2/6）

有写这个人。”他声音顿了顿才恍然，史书上最早几乎就是春秋和左传春秋，夫子也不可能会写自己的弟子入春秋。

那么，也就是说，这弟子不入论语，不侍奉诸侯。

甚至于可能不擅长礼，书，易，诗之类的事情。

所以因此没有能在历史上流传下来？

也只有这样才能够解释，为什么梼杌所记载，作为夫子御者，亲且爱之的弟子会消失于历史，毕竟会被认为夫子所喜欢的弟子，一个是子路，一个是子渊，也就是颜渊了。

这是从哪个犄角卡拉冒出来的家伙？

这一篇还是楚狂人记录下来的东西？

不对啊，那家伙不是嘲讽夫子了么？

怎么后来反倒学着夫子去记录历史了？

老人好奇地翻找其他的史料。

最后连《礼记》都给翻出来了，这里礼记，其实是春秋时期，夫子门下弟子写的论文核定版本，礼是周礼，而记是阐述性的论文，所以礼记这两个字解释下，应该是，围绕礼记阐述性论文合订版本。

其中河间献王所搜集的，全部夫子弟子流传下来的记。

一共二百四十篇。

但是里面实在是有一些家伙写得不堪入目，质量低得离谱。

如果说满分一百分，那大概是哪个倒霉催最后一名的论文给留下来了，当做教导后人的典型范例，比如说，你小子，写得什么东西，看看，看看，连你某某师叔都不如！

或者说，你已经不错啦，比你那师叔强得多了哟，老师很欣慰。

想当年那小子才是……

这种学派氛围里面，总是需要这么一个角色来鼓励大家的。

环顾周围，如果没有找到的话，可以掏出镜子看一看。

于是精简之后，变成大戴礼记八十五篇，小戴礼记四十九篇，各有申述，有编者的引申和修改部分，属于是孔门论文精选版本，由当时儒家大学者九江太守叔侄完成。

至于最后？

当然是最少的版本留下来了！

充分说明，不想背书，不想背论文，是从古至今所有读书人的共性。

考试资料，考试重点，越少越好！

二百四十篇考试范围和四十九篇里面，三岁孩子都知道选哪个了。

导致最后二百四十篇哪个，包括被勉强客气地评价为，‘优劣不一’里面的，某人，某某人，某某神将的课后作业被当做了厕纸留在了历史的垃圾堆里面，八十五篇版本的在大唐年间就丢失到了三十九篇，