二十七章 谈禅通玄妙（3/6）

刀，这道理是不是一样的?”

多福回答：“这是一样的，先生。没有我的眼睛，就没有我所见到的。以我的眼根来比先生的刀光，这里的道理是一样的。”

伍十五对多福说道：

“你说道理是一样的，

其实不然。

为何不然?

如同一个没有手的人，

也就握不了这刀，也就挥不出刀光；

一个没有眼睛的人，无法看到任何东西，纵然有手挥出刀光，他也是如蒙黑暗，无法看见。

怎么说呢?

你试著去那路上一盲人，他看到的是些什么，那盲人必回答你，他的眼前只是一片黑暗，再看不到其它任何东西。

从此理来看，器物自身，本是黑暗不清，＇观见＇本身并不会受到什么影响。”

多福说：“盲人眼前，只看见一片黑暗，为何说他还有＇观见＇呢?”

伍十五对多福说：“那盲人没有眼睛，只看到黑暗，这与那些有眼人处在暗室之中所看到一片黑暗，这两种黑暗，是不同?还是相同?”

多福回答：“哦？先生，处暗室之有眼人和那盲人所观见的黑暗，并无不同。”

伍十伍又说:“多福，若那盲人面前所见只是黑暗，可倘若此时，他的眼睛忽然复明，再看面前世界，就看得到种种出现的事物，这叫做＇眼见＇，因眼睛而能观看，示现事物。

那些处在暗室的明眼人，面前所见也只是黑暗，这时忽然有灯光亮起，他们也看见了世界里的种种现示的事物，灯照亮眼前的东西，因灯的照射而示现事物。

如果是叫做灯见，那么灯能看，就不能叫做灯，只能叫做灯观，以灯去观照事物，如果是以灯去观见事物，这与你的眼睛有何关系?”

多福张大了嘴巴，“这个，实在不知。”

伍十五笑道:“哈哈哈，你当知道，灯能显事，由此而见东西，是眼之用，而非灯之用。

眼能观物，以此来观见事物的这种“见”，是心之用，而非眼之用。??”

这时候，伍十五轻舒五指又放开，放开又合起，问满愿：“你看见了什么?”

满愿在一旁抢先回答道：“我见施主的手掌，在我面前又开又合。”

伍十五问满愿：:“你看到我的手掌在二位面前又开又合，是因为我的手掌有开有合呢?还是因为你的观见有开有合?”

满愿回答：“施主的手在我面前有开有合，我看见施主的手，在自开自合，并不是因为我的