第197章“萱草舞（2/4）

！”长鼓缓慢、沉重地敲响六声。

“嘟……！嗷……呜！”号角与众獒龙齐鸣，龙兄龙妹迅速地匍匐在地，从龙兄龙妹中间慢慢站立一位头戴獒龙头，**上身健壮的男子，那只高大的獒龙消失了，变成一个犬首人身的健壮男子，这是表现盘瓠从蒸笼里蒸煮后出笼的场景。“盘瓠”双手擒着一个用稻草扎成的“鬼牛”，三下五除二地把“鬼牛”撕成碎片，扔到一边，再缓缓地蹲下，抱起昏倒在地上的“公主”。“公主”慢慢睁开眼睛，惊喜地看着变成人形的“盘瓠”，甜蜜地投入“盘瓠”的怀里。“盘瓠”与“公主”又恢复嬉戏、玩耍、奔跑、漫步、拥抱、如胶似漆的舞蹈，这个舞蹈叫“萱草舞”。

匍匐于地的十二位龙兄龙妹在“盘瓠”与“公主”交缠的舞蹈动作四周不断翻滚，学着憨态可掬的乳犬从“盘瓠”、“公主”搭起的鸳鸯桥下经过，龙兄龙妹迅速脱去身上的衣物，顷刻变成一身艳丽的萱草花服装，随着“盘瓠”、“公主”一起跳起“萱草舞”。周围几十个龙兄龙妹也脱去身上的衣物，也神奇般地变成一个个艳丽的“萱草花人”，加入“萱草舞”中，整个场面变成一个无比艳丽的花海场面。

在盘龙族中，萱草花是始母的象征，又是繁衍生息的标志，“萱草舞”寓意盘龙族子嗣鱼水交欢的动作，预示盘龙族繁衍旺盛、人丁兴旺。其实盘龙族此举是沿袭华夏早期的生殖崇拜的延续和习俗，盘龙族叫“龙花祭”。

山下汉人和南人连取名字的权利都被剥夺的时代，哪还有享受男女之欢的奢求。谁想到在咫尺之间的都庞岭上却是这番令和谐欢乐的场面，怎不让刚上山的新人感慨万千。特别身临其境的新郎梁宇辰，更是做梦一般兴奋不已。

其实，华夏民族对男女之欢一直抱以开明、尊崇的态度，盘龙族只是沿袭这种习俗而已。盘龙族把男女之间的私密恩爱动作叫做“拜身”，意思就是进行相互崇拜的一种仪式。盘龙族认为；“拜身”是人类的本能，是最神圣而快乐的事情，它和个体的生存、群体的延续息息相关，如果没有“拜身”，个人就失去快乐，氏族就失去繁衍。

盘龙族认为，男人身上的“龙根”和女人身上的“阴花”是完全独立于人身之外的圣物，是始祖母给予的圣神礼物，“拜身”、繁衍被意为始祖始母的旨意；当相爱的男女出现“拜身”的念头时，则认为是始祖母的一种旨意，是无法抗御的旨意，必须尊崇始祖母赐予的珍贵“礼物”，尊崇才能得到快乐和幸福，反之就会带来厄运。“拜身”达到一种崇高的境界视为与始祖母接触