第176章：价值何止是一个军团？（2/4）

之后给予军队所展现出来的军容也不是杂牌装备拼凑起来能够比拟的。

衡量度的重要还会体现在制作另外一些器械上面，比如车弩、床弩、攻城塔的等等东西。

“智氏得他家传承？”公输班也就是胆子比较大，才问了这么一个问题。

智瑶摇头，伸手指着自己，说道“皆乃瑶所创。”

公输班已经问了一个不该问的问题，哪怕心里还有很大得到疑问，着实也不该再质疑了。

他会有那种想法很现实，任何的思想都需要体系来作为依托，涉及到工具的制作以及创新更是需要依赖于体系，也就等于需要有所传承作为底蕴。

事实上也是那样，科技这种玩意，哪怕显得非常原始，哪又能缺得了相关的积累呢？

那种积累便是体系，无可或缺的基础！

传承？智瑶当然有传承，依靠的是诸夏数千年的发展以及变革，并不是从其他家族抢来的。

所以了，有人穿越回到古代必须牢记一点，他不是一个人在奋斗，其实是有无数的先民进行积累，才能够在现代学习到那么多知识。

公输班有可能很聪明，善于发明与创造，然而一样是站在历代先祖的积累之上。

“来智氏果然是来对了！好多工具根本没有见过，有些工具正是我想发明而暂时没有灵感的。”公输班不知道的是，他的一些发明被智瑶剽窃啦。

智瑶抢先发明的不止是那些工匠会用到的工具，还包括云梯以及攻城塔。

原版的历史中，公输班老了才到楚国发明云梯，使得诸夏战争史出现了成品的云梯，后来更是跟墨子一再斗法，两人斗得不亦乐乎，给予后人在攻城和守城上有太多的器械可以选用。

“是啊，有了公输班，能不能再有墨子？”智瑶对于人才的收集癖是认真的。

他不知道的是，墨子现在还没有出生。

同时，他倒是从“鲁班”这个称呼能判断出公输班出生在鲁国，至于墨子是哪里人则是真的不清楚了。

墨子是宋国人，他还是宋国的公族，成年之后在宋国担任封号大夫，后来跟儒者学儒，学成之后自己创建了墨家这个学派。

在墨家鼎盛时期，战国时代的人谁不知道“非儒即墨”呢？至于后面墨家为什么搞到跟儒家成了死敌，其实还是因为道统方面的问题。

不是学了能飞升的道统，说白了就是学术上的矛盾点非常多，以至于两者难与共存。

当然了，墨家与儒家难以共存的那会，孔子已经不在，