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第150章:难以置信的事态发展(2/4)

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却是满脸愁容地说道“师孔不欲处于晋,复又周游,尤未道别,有失礼节矣!”

这件事情子路听子贡讲了才知道,皱眉说道“赵氏乃是赵氏,师孔如此应对以礼相待之智氏,非礼也!”

子贡苦笑说道“正因如此,随行者仅有三百余。”

蛤!?

孔子带着三千多门徒出鲁国,第一次到智氏作客有四百多门徒留在智氏;这一次又留下两千多门徒,只有四百多愿意个跟着孔子继续游历列国?

里面有孔子人设有点崩了的关系,更多是那些门徒答应智瑶要做到一些什么事情,认为没有完成之前离开是很不负责任的行为。

子路问道“师孔可有所言?”这是问孔子对那么多门徒留在智氏说了什么。

“师孔并无它言。”子贡因为这个,心里对孔子的美好形象遭到了颠覆。

门徒恪守信用,受人之托忠人之事,任何时代看来都是美好的品德。

孔子心里再怎么不爽,其实应该对门徒的节操表示赞赏,没多说什么带着愿意走的人直接走掉,尤其还没有跟智瑶道别,不止是失礼的问题,还显得品德上有瑕疵了呀。

不过话又说回来,活人怎么可能完全没有脾气,真的完全没有脾气,不是绝对的软弱无能,便是活成了没有七情六欲的石头人啦。

子贡这一次过来,主要是寻找智瑶进行汇报,途经子路刚刚完成接管的城池,碰上了聊一聊而已。

“世子处,仲由自会交代。”子路很愁,皱眉继续往下说道“世子行有德之事,功在千秋或是为过,利在当代可见也。”

当代的“儒”很喜欢传播知识,只是大多数的“儒”依然对出身有基本要求,哪怕孔子的门徒也都是有恒产者。

现阶段有恒产的人代表着什么阶级?反正不是什么劳苦大众。

智瑶在干的是惠及大众的事业,给予很多一穷二白,乃至于连人身自由都没有的人改变自身命运的机会。

虽说智瑶现在只是在智氏内部那么做,但现在的岁月就是自家事自己管的年代,不能随随便便插手其他家族的事务。

子路和子贡的出身都不错,他们却很希望自己能够为更多的人谋福利,与智瑶算是“同志”。至于说他们没有达到完全志同道合的高度,大方向一致的话,还不能求同存异吗?

后面,子贡在一个叫“横矛”的地方找到智瑶。

这里是大陆泽边上的一座城邑,也是智氏跟魏氏协商后留给士皋夷的封邑,只不过未来很长一段时间士皋夷需要

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