131、瓶灌之法（2/2）（3/5）

中，面露笑容，看着那受过灌顶的唐人开声说道“你身有五浊之气，而今受得‘天水’灌顶，当有‘身轻如燕，神智清明’之感。

此后数月以内，无有厄运纠缠，可得一时福报。”

“多谢大师，多谢大师！

阿弥陀佛，阿弥陀佛！”那人喜不自禁，他确实感觉到自己身体轻盈了许多，眼睛看向周围，觉得周围情景更清亮真实了不少。

此种种迹象，皆令他相信，自己已得了福报！

金刚智单手于胸前回礼，随后端着琉璃宝瓶，走向下一个信众佛徒。苏午在人群里观察着金刚智的举动，已知其所收摄之‘天水’从何而来，此般‘天水’，确有消除人身病浊之气，令人身体康健之效用，亦能一时覆盖劫运，令人在短时间内不会遭遇鬼祟。

之所以会有如此效用，盖因‘天水’皆由金刚智性意聚化而成。

其之‘意’修行层次颇高，能够炼虚为实，当下便将性意散在虚空中，而后心念转动之下，聚敛性意，收摄为水滴，为周围唐人灌顶，受了灌顶的唐人，自然五浊一时祛除，且因自身沾染了金刚智的性意，一些小小鬼祟如若冒犯受灌顶者，亦会被金刚智性意吓退。

然若遇到‘凶级’厉诡，此法便不再灵验。

苏午之意游曳在此间，已然推测出‘金刚智’今下性意层次，已至‘如来藏’，此般层次在全天下已是凤毛麟角的存在，也无怪乎金刚智能成为吐蕃护国神僧，在吐蕃名声大噪。

这位身负如来藏的僧侣，身上因果繁杂，沾染人命数不胜数。

其辗转吐蕃、梵地、狮子国等各处，必然亲手杀戮过不少人命，苏午推测，其在吐蕃为人作灌顶之时，必不如对长安百姓这般舍得‘下本’，或会以种种血腥污秽之‘水’，为人施降灌顶。

之所以能在长安这样慈眉善目，庄严平和，还是因为此间有更大的规矩禁锢着他，让他不敢如对吐蕃百姓一般，对待巨唐之民。

苏午觉得此时施降‘瓶灌’的金刚智颇为有趣，便驻足多看了一会儿。

那金刚智走到两个灰衣的僧侣面前，两个僧侣赶忙双手合十，向金刚智说道“弟子欲修真乘**，请大师父作弟子引路人！”

二僧神色紧张，看向金刚智的目光亦颇为期待。

他们把话说出口后，周围人群一时寂静下来，都屏息看着这一幕——虽然今天金刚智大师说要在此间百姓之中，收三个弟子于门下，但从早晨直至如今，金刚智大师都未提收徒之言，如此令人怀疑，所谓金刚智大师要