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866、吉祥莲花灌顶(2/2)(2/4)

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,又看看苏午洒在桌子上的散碎银粒子,他面无表情,抬步走出了石头屋子,骑上自己那匹枣红色的壮马,驱马跟上了骑着白马的苏午。

“我今时法性住空,距离法性虹化已经不远。”精莲驱使着壮马,与苏午齐头并进,说话道,“若我聚集从前神智,恶念亦必归回,你觉得有甚么办法可以让我在聚集神智的情况下,亦能留住自身法性?

发菩提心,行菩萨道终究是空说,无有实法。”

苏午身形随着座下白马晃动而晃动着,他听过精莲所言,转头笑意莫名地看着对方:“尊师,今下你是师傅,我是徒弟。你这做师傅的不曾传授我任何法门,却要我这做徒弟的帮你出谋划策,解决你今下的问题。

你觉得此般情形正常吗?”

精莲本性即恶,哪怕今下他剥脱去神智以及诸般恶念,其言辞行止间亦在无时无刻地散发着恶意。

他若非有此本性,在自己性魂神智变得不完整时,亦当设法顾全大局,先求得己身完整,再来谋算法性永驻之事,但偏偏是这般本性,令精莲极度自私,被苏午三两句话‘点拨’,发觉若自身聚集神智、性魂完整之后,好不容易留驻在己身的法性,极可能亦因此而消隐,于是便起了其他心思。

这事情倒是更有趣起来了。

——精莲本性不愿与自己散失的性魂伏藏合汇,乃因性魂中携带的恶意,会影响自身证就的法性!

谁能想到?一个人的恶性分化成两半后,这两半恶性还是会互相抵触,互相倾轧,不断内耗!

都不必苏午提点当下这个‘精莲本性’甚么,对方亦会做出‘恰到好处’的操作。

此时苏午若过多提点,倒说不定会叫精莲生起疑心。

‘精莲本性’听得苏午所言,沉默了一阵,回道:“倒也确是如此。

日上中天之时,我们寻一湖泽岸边。

我于彼处为你灌顶罢。

灌顶仪轨过后,你便是我的正式弟子,我死以后,你可以继承我之法性,我所修诸般**,亦将一一传授于你。”

精莲本性再未提起先前的问题,驱马走在了前头。

苏午跟着他,从日升之时行至日中之时,果然找到了一处湖泽。

大士将枣红马拴在湖泽旁的一棵大树边,苏午收起了龙从马本。

此时,大日光芒映在静湖湖面之上,湖面反而显得越发幽深,四下里的诸多树木、林场都倒映在湖中,仿佛湖中包容着另一个世界。

几个牛倌儿赶着牦牛群,一头头牦牛

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