548、六天故鬼，八部鬼帅（1/2）（4/5）

，于局内人而言，都要赌上自我的全部！

是以，

不论是密藏域，还是道门，乃或是灶王神教、端公法脉等等，在应对种种厉诡之时，都不乏各种激进手段，冒险措施。

然而，在面对‘晦诡’之时，

那些在关键时候方有奇效的手段、措施，却最不好运用出来。

苏午经历过晦诡鬼蜮，对此深有体验。

他只是运用了密藏域中相对没那么激进的‘护法道’，就差点引致水菩萨复苏，

影诡只是稍微沾染了灾晦诡韵，就开始有复苏的迹象！

若这些手段都不能使用，

以最保险手段来应对厉诡的话——那些所谓的保险手段，反而多数都是最无用的手段。

众人正自沉默之际，

一个空灵女声在众人耳畔响起：“我最初被葬在晦诡鬼蜮之中不久后，肉身即因意外而损毁，不得已以符咒法体与枯桃林中一桃树相合。

借桃树身存留至今。

也与晦诡相持至今。

这许多年来，

晦诡因我葬在其鬼蜮中，却始终不能将我磨灭，因而在原地停留至于今日，一直未曾在外界引发过甚么灾祸，可见此法可行。

我当时请召‘贞景’师伯祖时，亦在偶然间发现，

贞景师伯祖的肉壳同样毁坏，

符咒法体甚至也已崩灭，但他仍然牵制住了晦诡大部分力量，在我被困晦诡鬼蜮这十余年来，仍对我有诸多帮助，亦是在最近几年，贞景师伯祖的力量才彻底消散，

我因此无法再与晦诡继续相持。

诸位师兄、师弟，

我推测，

贞景师伯祖之所以能克制住晦诡，实因他先将自身存在于世间的痕迹完全磨灭了，由‘有生有死交缠因果之灵’，化为纯粹的‘死物’。

对于一张桌子而言，

被刀噼斧斫，

被火烧雨淋，

甚至被供入香堂，

都非是意外。

都是某种可能演化出的‘必然结果’。

此与活人不同，

活人生来即与其他活人交集，与天地交集，既有交集，就有意外。

是以，

我以为，

克制晦诡的关键，便在于如何将生转为‘死’？

如何灭却因果，却又偏偏具备命格真灵，如此异物进入晦诡鬼蜮之中，会引致晦诡不断与之相持，如不能彻底磨灭这个与它的杀人规律相悖的‘异物’，