548、六天故鬼，八部鬼帅（1/2）（2/5）

为是晦气的集聚演化。

由这个角度来看，

晦诡可被看作是八部鬼帅的母亲。

八部鬼帅则是疫病、五毒、诸妄念的集聚演化。

狂眼夫人在‘六天故鬼’之列，今时认为的‘六天故鬼’，即为历代集衰败、创痛、淫丨邪等诸污秽气息之鬼，其中男相称为‘将军’，女相称为‘夫人’。

至于最古之时，

祖天师奉老君之命，镇封的六天故鬼——即伏羲、黄地等诸五帝，以及‘天皇大帝’并称为‘六天’。

不过结果如何，今时却也不必我们多说了——

昔时的五帝一皇等六天人间香火不衰，世代享受祭祀，已为人道元祖。

而道门提及的以‘三天’来代替‘六天’，三天者，即三清所居的禹余天、大赤天、清微天。

今时却是三天与六天并存的状态。

道门索性也不再将‘五帝一皇’斥为六天故鬼，只将历代兴起的淫祠邪祀归于六天故鬼之列。”

玄玦提及自家宗派的黑历史时，倒也是脸色坦然。

毕竟将伏羲、黄帝等人道之主贬为六天故鬼者是龙虎山的祖天师张道陵，和他们这些茅山巫教的后辈弟子有甚么关系？！

“今时的六天故鬼，与‘八部鬼帅’其实系出同源。

道门认为，二者皆是灾晦演化而来。

就此来看——或许可以把‘狂眼夫人’看做是‘晦诡’的一个晚辈，类似侄女、侄媳妇这样一般的角色，不知我这样理解，有没有什么问题？”苏午沉思了片刻，开口与玄玦等人探讨道。

茅山诸道人闻言一愣。

玄清随即点头笑道：“你这般理解，却是恰到好处。

一些厉诡互相间有联系，

为理清它们之间的关系，道门引入‘劫生灾，灾生晦，晦生五毒疫病诸妄念’之说，这与厉诡之间的真实关联或许有所出入，但也相去不远。

今时你所做的这种假说，将晦诡看做长辈，狂眼夫人作为子侄辈来看，却比道门的假说更有意思，

若是以后——

可以在百姓之中推广开来，令他们对厉诡之间的关联有个简单概念。”

“我的假说是依凭道门学说演化而来的，算不得什么。”苏午摇了摇头。

这时，

玄清看向了那越来越浓郁的迷雾。

迷雾中，

狂眼夫人伸出独臂抚摸着自己那张阳刚中年男子相的面孔，调整着面孔上一些不协调的位置。