163、阎魔口噬极恶大轮（2/2）（4/5）

想看苏午如何回答使僧这第一个大问。

然而，

苏午端坐在蒲团上。

没有任何动作，

眼神都寂静若枯井。

根本不曾回答使僧提出的问题！

这是什么意思？

康雄皱眉看着苏午这番作态，张口想要暗暗刺苏午几句，却听那位使僧连连点头，大笑了起来“一切皆空，万法皆空，本无一物，又如何说得‘空性’？

空性空性，话在，名在，相在，如何能空？

佛子已然了悟此中妙谛！”

苏午微微一笑。

他在此前，已然在现实里阅览过诸般禅修、佛门的辩经案例，知道所谓禅机佛理，其实就是机锋的无休止纠缠而已。

从未没有所谓‘空’，

那些大和尚、大禅师争相证空，

其实恰恰是在证‘有’！

空却是不需要证的，

如他方才，不发一语，无有任何展示，此即是空——本无一物！

这个使僧所谓的‘大问’，

亦是一种机锋纠缠罢了。

就像两个小孩子吵架，一个说‘我反弹一切攻击’，另一个说‘我反弹你反弹的一切攻击’，

如此无限循环，

到最后只是浪费了唾沫与力气而已。

使僧逐渐收敛脸上的笑意，在东西二院长老恍然大悟的目光中，兴趣盎然地看着苏午，问出了第二个大问“何为摩诃？”

苏午皱眉沉思一阵，

作答道“摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。

诸佛刹土，尽同虚空。

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，善人恶人，善法恶法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。

世人性空，亦复如是。

自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染者，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。”

苏午徐徐诵念着六祖坛经中的一段经纶，

他恰巧在现实里的旧书店中，

翻阅过这部经卷，

恰巧就用在了当下的模拟里。

他本就觉得这段话深有哲思，

当下随着自己张口徐徐诵念出，自身的意被勾