第四百一十七章 老子（2/4）

过程，不可能一蹴而就。
陈云知晓，自己此番下山入世守护赵匡胤平安，兴许是正好磨练心境的大好时机。
稍微闲谈了几句，两人已经凌空从洛阳城出来了。
陈云有些好奇问道：“老师，我们去哪？”
谢自然道：“吾去老君山，你又想去哪？”
这话说得令人有点懵，我不是在跟着你走么，怎么还问我去哪里呀？
陈云还以为谢自然在赶自己走，颇为尴尬道：“我以为老师相见，是带我一起去老君山。”
谢自然道：“吾问的是，你心，欲往何方。”
我心欲往何方？
听到这個问题，陈云当真有点迷茫。
自己转世投胎到此方世界三四十之久，原本不知道有仙人存在，一心只想改善家庭环境。
而后，自己在父亲的“算计”之下，偶然有幸拜入了传道观门下。
自此，自己一心求道，只为了能得道长生。
陈云自问，得道长生，又是为了什么目的呢？
为了活得更长久一些？
为了能够明白大道运行，领悟到世间的真理？
这些，好像都不重要。
人生的意义是过程与体验，而不是最终结果。
或许是谢自然的提问，陈云第一次感受得到，自己是为了修行而修行，简而言之，为了结果，好像忽略了过程与体验。
过程与体验？
这涉及到哲学方面了。
陈云突然回想到苏轼的一首词。
《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》里有一句词是这么写的：“此心安处是吾乡。”
陈云答道：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”
这句话出自司马迁《史记.孔子世家》，大概意思是指：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行事准则，哪怕我达不到，但依旧神往。
谢自然当然听得懂陈云并非表达品行的意思，而是在将大道比喻成高山、景行，表述其虽然目前还没办法达到那种境界，但一直在努力。
她微微喊声称赞道：“你能有此念头甚好，望你修道之心能.如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
陈云道：“勤勉之。”
谢自然话锋一转，“你可知我欲往何方？”
陈云一怔，“老师不是先前言，去往老君山吗？”
谢自然道：“是往老君山，可知为何？”
陈云摇头道：“不知。”
谢自然道：“老君山原名唤作景室山，伱可知它为何改叫老君山？”