第七百五十七章 封神（三十九）（2/3）

轻易灭杀大量人族的妖魔鬼怪在女娲以及其他喜欢拯救凡人性命的“姐妹”的干涉下，已经在南瞻部洲近乎绝迹，所以在整个夏王朝的持续时间内，人族受到的生命和财产威胁，大多来自于同族。

就像巫妖大战时一样，自己造物之间的争斗，女娲完全无法干涉，最终只能按照她另外一个化身“后土娘娘”的办法处理，即死后论罪，在这种情况下，人族对女娲的信仰逐渐消失完全不奇怪。

而天帝这边则完全不同，天庭的仙官作为“巫”，原本就是“人”，对于类似的事情，只要看见就立刻能做出判断，所以对于人界的干涉非常干净利落杀人者死，伤人及盗抵罪。

——审判你是否有罪是阎王的工作，我们只负责送你去见阎王。

虽然仙官们数量有限而且很忙，被乌云仙指使的团团转的情况下不可能真的干涉每一起事件，但还是广受普通人族的崇拜，遇事常常大呼“老天有眼”什么的。

但“老天”似乎真的“有眼”，并且是被女娲糊上的……这就很尴尬了。

最终，两边厢此消彼长之下，“灵珠子落海”事件将这个隐患彻底引爆，虽然在场者都知道女娲忙于返回天界处理灵珠子相关事宜，毕竟“一个先天之物获得灵智，日后甚至可能成为圣人”这种事优先度自然极高，但对于人界居民而言，他们只看到了“女娲在他们遭遇并非内讧的海啸时没有出手，反而是天庭仙官在多方施援”。

当时孔甲正好打算讨伐反叛部落“九菀”，于是便趁机宣布不再祭祀女娲，转而恭顺天帝，引来了诸多对天庭有好感的部落“韦”、“顾”、“昆吾”等，倒霉的九菀部落寡不敌众直接被灭。

传至此时的夏王姒癸，斟鄩及周边的方国便已经几乎没有女娲庙宇祠堂存在了，而阐教那种“万物分三六九等”，“各等当有各待”，“王权天授”等说法已经普遍流传了起来。

不过同样是因为这些区分上下尊卑的理念，元始天尊不肯在人界收徒传教，只是借天庭天帝以及恭顺天帝的夏王朝传播阐教的的教义而已，结果这一颇具格调的行为反而让人族接受阐教教义者越发多了起来。

这期间，西方教那两位“差一点点就成圣人”的教主没少前来南瞻部洲传教，毕竟在阐教“分三六九等”的教义中，最下等者，比如奴婢，是完全没有出头可能的，于是西方教“修来世”的说法在这些人族中反而大有市场。

毕竟在很久以前，人族还是带着记忆转生的，虽然此时早已禁止，但传说故事加上六道轮回中偶尔会出现的漏