346-抬走和抬回来（3/6）

续整个稻妻乃至是提瓦特的剧情。

大慈树王不会。

祂会在思索之后，承认这是命运的巧合安排，并且告诉自己，这只能是命运的安排。

如果不是，那就意味着有一个人从奥罗巴斯兵败之前就开始安排这位海祇大御神的命运，这个真相在告诫着祂不该窥视任何和大蛇有关的秘密，这对祂和须弥都不是一件好事情。

这涉及到了更有趣的一幕，有关命运的安排，常规意义上很好理解，比如奥罗巴斯的结局是被雷神斩首，祂自己当然不可能在一开始就知道自己是这个结局，但打了渊下宫的任务的玩家们如果回到了事情发生之前，当然是知道这条大蛇的最终结局的，这就是所谓的命运的安排。

伱不知道自己的结局，但命运写好了剧本，你就在这个剧本上，按照它的安排走近自己的死线。

而另外一种不太常规的命运安排，是你看到了某种结局之后，你觉得并不有趣，于是你百般努力最后让一个故事不完美的结局变成了你期待的样子，完美地回避掉了你看到的第一个结局。

还是大蛇，如果祂早点知道看了那本书的代价是自己的死，祂完全可以直接下令摧毁日月前事，同时自己遁入深海头都不回，远程操控自己的巫女和信徒去做这件事情，知道这本书的相关知识完全被摧毁再次返回，这也算是规避了命运的原本安排。

当然按照宿命论来说，祂八成还会再某个角落遇到某个人，然后知道日月前事的内容重新被宣判死刑——散兵试过了，祂可以侥幸地修改一个人的命运，但世界会让整个故事回归到原本的走向，可以没有散兵，但雷电五传这些人照旧得死，因为在原本的剧本中，祂们就已经死了。但这就太无聊了，宿命论是天生把一个人的努力和不努力全部形容成了命运的安排，这让整个故事都显得无趣单调。

而这就是罗摩和大慈树王的冲突。

罗摩真的就是个这样无趣的人。

穿越和系统这两重buff让祂对于命运和位于命运之上的神明带着某种特殊的顽固看法，祂不放弃努力，却也不会否认一切自有定数。

当然，祂还是会为了不好的结局冲锋，因为不喜欢。

树王暂时没有这方面的倾向，不排除祂也是个这样的人，反正罗摩看不出来。

祂没办法看穿一个知道自己一切选择的人究竟是带着面具还是面具之下藏着面具，这超过了祂的能力，但大慈树王表现出来的样子并不如罗摩一样顽固。

“世界树肯定是特殊的。”