343-记忆（3/5）

真要刨根究底，祂也应该是大慈树王的东西。

纳西妲当然可以用来要挟罗摩，作为威慑罗摩的工具，但祂继承的是大慈树王的身份和遗产，这份遗产不足以让祂获得和七执政们平等对话的力量，却会让七执政主动选择和祂平等对话。

出于对大慈树王的尊重，纳西妲不太可能成为棋子。

当然考虑到大慈树王马上就要成为一个死人了，祂的面子其实也没什么太大的价值，不过提瓦特的民风到底不至于这么快就人走茶凉，大慈树王的荫蔽，还是可以为纳西妲遮挡一段时间的风霜的。

而罗摩口中的是否要主动远离，表示自己和纳西妲其实不熟，你们也不用考虑拿祂来威胁我，这就更像是一句玩笑话了。

祂全无紧张，就这么盘腿坐在地上，手中把玩着阿佩普赠与的权柄。

大慈树王也不催促祂赶快行动，十分耐心地等待罗摩自己走出这一步。

片刻之后，罗摩伸了个懒腰，然后将手中的符文压进了胸口。

大慈树王满眼期待，“有什么特殊的感觉么？”

罗摩沉吟道：“肚子有点饿，算么？”

这倒不是玩笑话，生命体的跃迁必然需要汲取大量的能量。

大多数生命获得能量的手段，显然都是通过进食。

大慈树王用力拍了拍手，某种更加特殊的力量降临在了这座狭小的神殿之内。

“这是信仰？”

罗摩稍有些不确定。

祂和纳西妲之前也商量过如何篡夺须弥一地的神权——这有点抽象来着，毕竟须弥一地的神权代表，其实就是纳西妲。

和当地的神明商量如何夺取祂的信仰，也就是纳西妲了，换个神罗摩都觉得自己要被踢出门去好好反思。

因为有这份经验，罗摩才能够稍加研究和探索。

毋庸置疑，信仰在提瓦特属于一种可以被量化和触及的力量，而不是一种虚无缥缈的东西。

这种力量十分特殊，芙卡洛斯利用人们的信仰，甚至可以做到为整个枫丹全境提供能量，而这显然不会是水之神的特权。

芙卡洛斯可以这么操作，理论上七执政之中的任何一位，都应当有这样的能力。

但信仰并非是可以随便揉捏的能量源，它还遵循某种特殊的规则，好比大慈树王在关键时刻选择了汲取民众的梦境而非是信仰来压制世界树的问题，这当然得有一个合理的解释。

毕竟就游戏塑造的树王来说，祂对民众失去梦境，不能做梦这