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铩羽而归，那魔神的含金量就太低了一些。

那么，真的是必须要空，就好像英雄史诗里非他不可的那个关键时刻，只能是在未来了。

“按照你的说辞，我确实是血统论的受益者了。”大慈树王点了点头，“这倒是无可否认的东西。”

“在须弥的境内，我曾经对所有的民众广泛的播撒智慧的种子，但最后他们也并没有因此而选择帮助纳西妲。”

“数百年的时间内，很难有人完全的看不出任何的问题。”祂少见地带上了几分嘲讽，“毕竟就如你所想的，这是个神权统治的世界，一个神明应该有的待遇，和祂是否简朴、是否在乎无关。”

神明当然可以对人类说，我不希望你们装饰我的神殿，在我的圣经上镶嵌金边，也不需要你们事事诵念我的名，拿着这部分的钱，去让民众生活的更好吧。

但如果真的因此而选择给祂留下一桩漏风的破损小木屋当作祂的神殿，那讲道理，能够让这种事情发生的人，也都是一群天才。

我可以不要，你怎么还敢真的不给？

六贤者给纳西妲的待遇太低了，低到根本就不是纳西妲是否是个不在乎外物享受的高尚神明的理由能够解释的，唯一的理由，只能是祂并不具备一个神明真正的力量，以至于六贤者甚至连表面伪装都不愿意好好做。

这些教令院走出来的贤者们当然不会是蠢货，面上的伪装工作要做好当然是可以的，但他们却做出了各种禁止祭祀小吉祥草王的决策，仍旧把大慈树王放在了更高的位置上。

大慈树王对须弥而言，肯定是比小吉祥草王更加出色的神，但绝对不是比小草王更加重要的神。

祂死了。

在怎么仁善、强大的神，死了之后也只是一抔黄土而已，活着的神才是更值得追捧崇拜的。

教令院能够做出这种决定，态度其实是很明显的。

“但没有人声张，也没有人尝试着去向教令院的决策做出质疑。”大慈树王轻声说道，“决定神明的，果然是力量。”

而提瓦特的力量体系，构建在一个以出身决定的血统基础之上。

元素龙、魔神和凡人，真要说前两者因何而强大的，只能说祂们诞生的时候，就是要比人类更强。

仅此而已。

(本章完)