31-子民和选择（2/3）

罗摩道，“他们已经有机会赋予机械智能，而这已经完全足够了。”

“但他们非要追求所谓的感情，验证机械也能够和人类一样拥有情感系统。”

他并不是嘲笑，只是有些不能理解。

“可为什么非要让机械拥有和人类一样的感情系统呢？这能够证明什么？还是说他们想要证明，感情是一种更高等级的东西？”

“所以，罗摩想要用机械取代人类？”塔德菈问出了一个她不该问出的问题。

“啊，这个问题稍后我可以解答，但我也有一个问题。”罗摩微笑道，“您愿意接纳沙漠民成为您的子民吗？”

纳西妲的权能是四个神明之中最为殊奇的。

前三个神的能力表现的很简单，几乎就是纯粹的强大和破坏力。

而到了纳西妲的身上，权能就开始逐渐走向诡异的发展了。

最简单的，在阿如村的故事之中，祂能够从须弥城直接辐射到阿如村之中，并且操控疯学者释放自己的神力。

在意识和梦境领域的强大让祂能够做到很多事情。

当然，这应该是需要【虚空】作为媒介的。

毕竟在须弥城的脚下，那些贤者摘下了【虚空终端】，纳西妲就没有办法窥视和依附对方的身体了。

“你知道我会来？”纳西妲的声音空灵平和。

“我把珐露珊找回来了。”罗摩微笑着说道，“她带着【虚空终端】，并且已经失踪了一百年的时间。”

在一百年的时间里，珐露珊的师长亲友都曾经为找回这位天才学者花费了大力气。

她的母亲父亲不必提，老师改进了名为塔米米的机关，这个【拥有感情的自律机关】游荡了很久，直到核心彻底无法负担行动的重负才停止了寻找。

而她的同学整理了珐露珊留下的学术资料，并且以珐露珊的名义发表了出去。

说实话，整理资料并且写成论文，这个过程同样不轻松，但对方并没有撰写自己的名字，而是留下了「这本书中的诸多内容，都来自珐露珊前辈的论述与手稿。惟望前辈回归教令院时，后世学生犹记珐露珊之名。」的记录。

时至今日，在妙论派的某些典籍上，还端正的记录着珐露珊的履历。

这件事情在百年前的教令院闹出来的动静并不小，以小吉祥草王的仁善来说，祂不可能没有关注过这件事情。

祂太善良了，总是对旁人的苦难抱有莫名的责任感。

但珐露珊硬是在遗迹里熬了一百年，最后还是自