07. 理性批判 与 资格考试 与 辍学影响（2/6）

学界大能著作的兴趣，远低于对梅洛庞蒂、阿尔都塞、德里达、德勒兹、巴迪欧、朗西埃这些[政治失意左派人士]的兴趣。

由康德引发的头脑风暴，让浅间更加确定，即便读了那么多离经叛道的书，自己的大脑依然又红又专。

浅间喝了一口水，低头看向手中的《纯粹理性批判》.

这本西方古典哲学认识论的必读经典，浅间在国中就已经拜读完。

但是在了解洛克的经验主义、休谟的怀疑论，还有黑格尔的精神主义、胡塞尔的超验主义、拉康的实在界等等认识论理论之前，浅间对康德的阅读是极为粗浅的，连现在水平的1/10估计都没有。

所以，他很好奇，KKIS的这群高中生读《纯粹理性批判》，能到达怎样的理解水平。

总不会真的以为，《纯粹理性批判》这本书，通篇都是在批判某个具体的东西吧？

康德“三大批判”中的【批判】一词，并不是指具有强烈否定的动作，而是类似于【格物致知】中[格]的动作，是对抽象的[形而上]或者[道]的概念的一种理解探究。

所以，这些借书的人到底想了解什么？

【现象界】、【物自体】、【不可知论】、【先天综合判断】.这本书的一切，和驹场梳理的KKIS几大关键词一点也不搭。

带着疑问，浅间又扫了一遍KKIS图书馆借阅书籍统计表。

书籍借阅频次排名第二到第五的书，分别是尼采的《权力意志》、孙子的《孙子兵法》、马基雅维利的《君主论》、马可·奥勒留的《沉思录》。

全都是和哲学相关的书，而且除了第一本，都有那么一点功利的味道。

无论如何，这几本哲学书，哪怕是放在东京大学图书馆借阅统计目录的前几名，都有些异常了。

正常来说，受欢迎的书籍，多半是那些畅销书吧？

浅间手指拨动滑轮，随着书目下方的内容移上电脑屏幕，书单的异常感消失了。

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可以说是相当典型的日本人阅读偏好了。

和这些书相比，最前面的5本书完全不符合日本人口味

难道都是那总数不足100人的外籍人士子女刷出来的数据？那为什么他们借的不是英文版，而是日文版？

浅间又找到了驹场搜罗的《KKIS近3年选修课选修人数排行数据一览表》。

按照选修人数排序——

第一位，马克斯主义与后现代伦理学。