第五百六十九章 换个人接盘(4/4)
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。”
顾三审有些惊讶,一时之间不知道如何回答。
朱允炆继续说道:“再者,白莲教匪首多少是有些信仰的人,借助信仰去整合他们,远比金钱更为有效。一旦这些匪首拿着金钱回去,他们若不能与教众共富贵,那白莲教徒如何相信他们土崩瓦解之下,白莲教就没了出路。”
这个基本的道理,聪明的白莲教匪首不会不知道。
换句话说,宗教催眠也好,极度的个人崇拜与信仰也好,都存在一个基础的条件:
群体性贫困。
没了这个先决条件,个人崇拜搞不起来,宗教催眠也搞不起来。
说好的一起当穷哥们,你一个人先有钱了,过上好日子了,现在也不拉我们一把,还想着让我们给你继续卖命,谁愿意啊。
人都不傻,骨子里有一个基本的秤杆:不患寡而患不均。
所以,要平均的贫困,要平均的躁动,要平均的斗争,才能维持一个宗教式的、崇拜式的组织存在。
如果出现了非群体性贫困,这类宗教也好,崇拜也好,都将荡然无存。
这是白莲教教义的缺陷。
朱允炆经过一番思索与分析,对顾三审下令道:“传命刘长阁,布局凤阳,务求一个不落——不计生死!”
顾三审肃然答应,不计生死比生擒活捉好办多了。