第107章 ：血与骨之花·过往的历史（2/5）

础上统治着有央的各个板块。

他们借着亚恩的名，自诩天生贵胄，乃有央正统之统治者。

而那时候，天国也开始彰显出自己的獠牙，312年，[君士坦丁大帝]在米尔维安大桥战役中在天国决议集会的支持获胜后与天国结盟，313年的米兰联合条约成立，奥列庭帝国同天国互向结盟，开始轰轰烈烈的异族驱逐战争。

经过多轮优化过后谱系之道和智库之法开始快速传播，并且开始冲击泰拉的原始超凡体系。

随后，天国的第一次世俗化开始。

圣堂教会开始在泰拉这片大地之上伫立，并且以快速传播。

这其中，修道院在世俗化的传播和文化教育中起到了重要作用。

它们不仅是信仰中心，也是知识和文化的保存和传播中心——人造教会智库【阿撒泻勒】和人间武库【莫斯提马】的主体和权柄就在修道院。

通过【阿撒泻勒】，修道士们能够联系天国谱系，并且能够共享官能和感受。

通过【莫斯提马】，修道士们能够调动天国资源，荡除一切污秽和邪恶。

而且，当时天国把智库和武库的交于教会，全权自治。

教会开始逐渐极度膨胀，彼时有句话是如此形容教会——『教会如太阳，国王如月亮，借教会之光辉而显其威严！』

教皇和主教们在央各国的政治事务中发挥重要影响力，教会的财富和土地也进一步巩固了其地位。

许多蛮族首领和国王在接受洗礼后，将圣堂教会作为国家宗教推行。

而且宗教本身跟新欲肉把持的有央贵族互想看不对眼，这些分封的大族有部分还被圣堂的审判庭（仿制天国核心机构建立的人间武装团体，该审判庭只听从智库【阿撒泻勒】和教皇之指挥）清理。

新欲肉大族们的统治维持到中世纪末期就开始被这种冲击影响到，彼时中央集权的兴起，随着国家逐渐从封建制向中央集权转变，君主们通过建立更强的中央政府来削弱地方封建领主的权力。

随后，就是圣堂教会的失控以及天国的纠正运动。

谁也没想到，圣堂的**会如此之快。

他们“买卖圣职”，滥用智库【阿撒泻勒】和武库【莫斯提马】。

圣职人员的极度世俗化，许多圣职人员，包括主教和修道院长，过着奢华的生活，追求世俗享乐，忽视了他们的宗教职责和天国纲领。

他们积累财富，拥有大量土地和财产，有时甚至参与政治斗争。

一些