第六百三十四章 道敌（3/5）

序的体现。

没有人能够想象混乱之后到底是什么样子，就像当初没有人能够想象到有人类能够彻底抛弃道德理念做出大屠杀，起初也没有人能够想到人类能通过猩猩获得艾滋病一般。

彻底混乱的宇宙，没有人能够想象其存在！

而所以如果接受了对方的思想，就相当于承认了宇宙的底层逻辑是失序，这就代表着他所追求的长生，永恒的真理，甚至一切的一切，都是虚假的。

一切的存在，所有的需求，都没有意义，他们不过是永恒混乱中那一点秩序的火花，转瞬即逝，终究会随着宇宙一次次崩溃重启，彻底的化为虚无。

认同对方的道路，就相当于承认这样的结果，对于林辰来说，这简直无法接受。

毕竟在唯物主义观的他看来，现实和世界也许是丑陋的，但在微观和宏观的尽头，却蕴含着大道至简的真理，日常世界不过是浮在这完美海洋上的泡沫。

可如果照对方这么说，日常世界反而成了美丽的外表，它所包容的微观和包容它的宏观可能更加混乱和丑陋。

而当一切所追求之物都消失的时候，没有亲友陪伴的修道者，又依靠什么，来支撑自己在无尽岁月活下去的动力？

别说什么可以成就混乱大道，但凡能被称为大道的，绝对蕴含着秩序的本身，真正的混乱，根本没有成就的道路，也没有所谓的大道，甚至连概念存不存在，都无法得知。

而单单是这一点，就足以无数求道者崩溃，更别说唯心思想所造成的世界虚无，可是完完全全没有炼假为真的可能……

‘或许所有道路走到了最后，都是殊途同归，但以我目前的本事，非但无法将两者融会贯通，相反，承认了这样的理念，会导致道心崩溃的，并且最关键的是……’

这条道路走到至高，跟林辰所追求的探索宇宙最终真理截然相反，甚至可以说是互相对立，可以说是真真正正的大敌。

毕竟世界本身就是不存在的，一念之间便可消失，没有可以观测的现象，没有可以总结的经验，甚至没有固定的思维……

如此一来，他所总结的定律，所创造的知识，乃至于形成的思维，都是不存在的，那他从始到终，所做的一切，又是什么？

这简直就是跟他的唯物主义科学观难以兼容的理念。

或许以辩证的角度来说，这两者互为表里，但是从道路的体现来看，却是截然相反。

道不同，都不相为谋，更别谈，这简直就是大道之敌！

哪怕这