第七百三十四章 这种不良风气是三藏带起来的；脸都丢光了（4/5）

除却那坐在第一排的那六位圣人之外，冥河老祖可谓是紧随其后，能够在第二排之中占据一席之地.而当时能够在第二排的，便是首先是妖族的三位皇者妖皇帝俊、东皇太一与羲皇伏羲，只是第一次听道的时候，伏羲还没有加入妖族，甚至当时还没有妖族这个概念，是后来帝俊与东皇太一发现了天界入口，并且在天界之后发现了天宫的存在，这才创建了天庭，并且立下了妖族。

除了这三位之外，似镇元大仙、鲲鹏、东王公与西王母以及冥河也都在此列，圣人之下他们便是第一梯队。

故而在圣人们离开三界之中，冥河老祖生起一些不应该有的心思，也不是什么意外之事。

毕竟他的心性，一向就不算好。

甚至可以说，他是三界的模仿大师.并且还没有留下什么好名声。

当年女娲娘娘第一个造人成圣，冥河老祖心有所感，也在血海之中造人，最终创造出了罗刹一族.只是相对于女娲娘娘创造出来的各方面都十分均衡的人族，冥河老祖所创的罗刹族，显然就有着很多的“缺陷”。

因为材料的缘故，罗刹一族生性好战嗜杀同类相残那都是最正常不过的事情。

而在女娲娘娘造人成圣之后，三清与西方二圣分别以“立教”成圣.但认真说起来，其实他们成圣的手段，都并非是那么纯粹。

三清能够立教成圣，其实很大一部分原因，是因为他们乃是盘古的元神所化，拥有相当一部分的开天功德，立下大教，更多是将他们体内原本的功德之力引出来，结合立教的功德，最终再辅以元神斩三尸之法，最终成圣。

至于说西方二圣.他们就属于是借贷成圣，先许下诺言，答应成圣之后，会如何如何.从天道这里骗是借来一些功德之力，再辅以斩三尸之法成圣。

还有更重要的一点，那就是他们六位能够顺利成圣，还是因为那六条鸿蒙紫气的缘故，让他们能够将自身的元神，寄托在天道之中。

但冥河老祖不知道这里面还有这么多的弯弯绕啊，他能看到的，就是三清与西方二圣立下分别立下大教，依凭立教的功德成圣

故而他就再一次效仿，结果不言而喻。

他立下的阿修罗教虽然也得到了天道的认可，并且降下了非常可观立教的功德但想要凭此成圣，显然也是异想天开。

如果冥河老老实实的待在自己的血海之中，他依旧会是那个充满传奇色彩的前辈高人，更是圣人之下第一人的有力争夺者。

但如今，冥河老祖身上的光环算是被扒了