第二百三十一章 飞升养殖、收割魂魄（3/5）

统的修道中人，他一眼就看出了这段“可歌可泣”的传说中的不妥。

此事明显就是这一方异域世界在衰败之时，又被外界生灵侵入，鸠占鹊巢，世界中的资粮被榨油似的收刮着。

所谓的飞升仪式，明显就是怪物在逼迫着本地的土著，一个又一个的投入到它的口中，被它吞食掉。

后来的所谓“龙庭”建立，多半也是在吃完了土著中的“大个”之后，怪物再没有吃的了，干脆就建立了体制，让世界各地都开展血祭，不分大小的吃着。

至于这一尊怪物具体吃的是什么……

余列琢磨着，顿时微眯眼睛，暗道：“好家伙，看来史书上记载的不错。灵气之来源，正是万物之灵魂。

此方异界怪物，就是以生魂为食物，从中榨取灵气！

也就是说，这一方异域世界，已经整个的成为了那怪物的养殖场。”

余列通过这些信息，又对“失魂民”、“拘魂役”、“不死者”三种身份，也有了更加清楚的了解。

其中前者，就是龙庭麾下被统治的草民，提供魂魄给太阳中怪物的庄稼、羊羔。

“失魂”二字，形容的就是他们被抽取魂魄后状态。

降临此界的怪物为了尽可能的搜刮灵气，已经侵染了世界，将死亡废除。因此即便是本地最寻常的土著凡人，也和死亡无关，死一次只会丢失部分的魂魄和记忆。

因为人乃是万物之灵，皆有三魂七魄，也就代表着一个人至少可以被收割三次，至多可以被收割十次，如此之后才会变成焦炭，再也收割不出来。

而在此过程中，草民却还是可以苟延残喘，诞生畸儿、产下怪胎，食量都有所减少，能尽可能的提供新的灵魂来源。

第二个“拘魂役”，就是龙庭麾下，负责捕捉“失魂民”，以及任何具备灵魂的有灵之物的爪牙。

至于余列选择的“不死者”，其身为土著中的贵族，作用也不是简简单单的治理地方、管辖“失魂民”那般简单。

在飞升祭祀取代了王者的飞升之后，王者的血脉们，便负责主持各地的祭祀，其作用更类似于祭司，是神灵的化身。

因为各地的飞升祭祀，虽然是祭祀给太阳中的怪物，但太阳遥远，遥不可及，飞升祭祀退而求其次，都是先祭祀给各地的不死者，再由不死者转而供奉给太阳中的怪物。

因为体内拥有“龙子之血”，以及又可以替神灵品尝灵魂的缘故，这些“不死者”比起“失魂民”，更加接近于不死。

它们即便