第290章贾瑛探花及第沐皇恩（2/3）

原来那日圣上亲阅贡生贾瑛殿试的试卷，本期题目为“论天道地道人道之协调”，考生贾瑛答曰：“夫天地人，三才相生相养，乃成一宇宙之妙有。天之道，万物之所由生也；地之道，万物之所由长也；人之道，则在参赞造化，成就万物之美。于三才之中，尤以人为贵，盖人得天独厚，既有志气，又有道德，能顺乎自然之势，用乎自然之力，既自完善其身，又和谐其与世。此乃人之可贵也。天地生人，除大仁大恶两种，馀者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱、皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。人世间，自当顺应自然之规律，遵循天道，与万物和谐共生。天地人和之理念，乃是告诫人们应尊重大自然、珍爱环境，追求天人合一之境界，以期社会和谐稳定。”

圣上欣喜点评：“贾瑛探花及第，荣耀之至。科举之制，以才取人，而探花者，皆为群英之首，才华横溢。今有才子贾瑛，文章精妙，学识渊博，堪称一时之秀。吾闻其策对经义，深入浅出，尽显其才。又闻其诗词歌