第0057章 道医神功话混沌(3/4)
呢啊!因此,凿“七窍”以显其直观具体结果是“七日而浑沌死”。“忽”、“倏”这哥俩呢,就是典型的以术乱道,以假惑真,终置“浑沌”于死地。当今华夏呢,以所谓的“科学性”来改造中医,“日凿一窍,己历数十载,哎,华医岂有不死之理?所以,我们华夏医道首先要在哲学上做到突破,即把华西哲学融为一体;第二是要在医学上的突破,即把这种融摄华西的华夏哲学引进华医,完善乃至重塑华医理论,如此将华夏医道之“道”理、哲理、医理“一以贯之,则我华夏医道复兴有望啊!我管这就叫‘道医功’!”
“我也没有指望你去做什么大医,但最起码的救死扶伤、扶危济贫如果有能力该做还是要做的,也不是让你去炫耀,这是一技傍身外一有点事儿呢?”
“真正的‘道医’是以《道德经》中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。道医,不是道教,这一点你一定要记清楚了。它只是道教长生不死思想的理论实践促动下,由教内宫观道士学者、教外道家学者以医弘教、以医传道、以医济世为手段而自然演化出的一支医学流派。它介人于道教之中的文化思想,又有别于道教之外。道医包括华医。道医突出以道家修仙思想,讲究形神兼治。而传统华医学是平衡医学,讲究标本兼治。道医既谈道教,又谈华医,自成门派,又自成体系。道医具有形神兼治、传流不离道、认为道是探索宇宙本源、道有善变性、万变性、及具备多种综合技能的特点。”
老道娓娓道来:“道医的内容十分丰富,可分为三个不同层面,第一层面,形治部分,道医在治病防疾过程中,善于运用传统医学本草汤液、方剂(各种丸散膏)及针灸手段,这与中医学内容大致相同。第二层面,养生部分,包括导引,调息、内丹、辟谷,内视、房中等项,是道医学最具有特色的部分。第三层面,即神治部分,其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等,这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系,包括在戒律、伦理和他力的范围之内。我们呢?更看重修养生命、济世利民的情怀。历史的道医名家有很多,如张道陵、孙思邈、杜光庭、张伯端等,这些人都是老道从根本上讲。”
“从道家发源和医术发源来看,医道同源,都是伏羲、黄帝、神农弄得;他们既是部落领袖又是宗教主持人;医道一体,本身医家就是道家,道家就是医家;医道互补,对生命和健康的渴望是相互的,没有对生命的尊重怎么能修仙呢?就包括洞房里面是不是要注意啊?包括风水为什么要讲
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