第323章 法家大师韩非子（1/8）

在春秋战国的诸子百家中，韩非子可能不是最耀眼的那个人。

首先，他没有开宗立派，名声比不过老子、孔子、墨子。

其次，他也没有被任何一位统治者重用，政治影响力比不上张仪、李斯。

虽然他文章写得好，但诸子百家几乎个个有思想、有文采、有口才。

由于他天生结巴，导致给他减分不少。

其实，韩非在历史上是一个承前启后具有枢纽意义的人物。

他一方面承前，为秦始皇统一全国提供理论方案。

另一方面启后，秦汉之后，韩非的这套理论长期被古代帝王使用。

经过韩非这一手，法家不仅在诸子百家的竞赛中获胜，而且长期占据着古代中国政治统治思想的核心位置。

韩非是個非常矛盾的人，一方面，他的命运非常可怜，年纪不大就被毒死了。

纵观他的一生，几乎没有得意的时候，看着自己国家的危亡而无能为力。

但另一方面，他为人世间的权力设计出种种强化的办法，可以说是大阴谋家、权力的帮凶。

后世很多时候提到他，会说他是个可恨的负面人物。

“他被秦始皇视作人生偶像，可最终落得悲惨的下场。”

“他天生口吃，言语不利，却最终成为一代法家大师。”

“韩非，又称韩非子，战国末期韩国人。”

“韩非是法家思想的集大成者，著有孤愤五蠹说难等文章，后人收集整理编纂成韩非子一书。”

“这里有人不禁疑问，为什么韩非不称韩子而称韩非子。”

“韩非在唐朝以前的确曾被尊称为韩子，在史记中，司马迁便称韩非为韩子。”

“到了唐朝中期，出现了一位同样姓韩的文化巨人，就是位列唐宋八大家之首的韩愈。”

“在儒家思想占据主导的唐朝，主流知识分子对韩愈的尊崇自然超过了韩非。”

“正因如此，从唐朝中期开始。”

“韩子变成了韩愈专有的尊称，而韩非的尊称则普遍改为韩非子。”

“韩非是韩国的贵族，他和李斯同是荀子的学生，讲究法家之学。”

“曾多次上书劝谏韩王安，没有被采纳。”

“他天生口吃，言语不利，但却善于写书。”

“李斯也曾感叹自愧不如，秦始皇读到他所著孤愤五蠹等篇极为赞赏。”

“公元前234年，韩非子为了韩国出使于秦，上书劝秦始皇先伐赵而